士文伯曰：「火见，郑其火乎？火未出而作火以铸刑器，藏争辟焉。火如象之，不火何为？」
夏，季孙宿如晋，拜莒田也。晋侯享之，有加笾。武子退，使行人告曰：「小国之事大国也，苟免于讨，不敢求贶。得贶不过三献。今豆有加，下臣弗堪，无乃戾也。」韩宣子曰：「寡君以为欢也。」对曰：「寡君犹未敢，况下臣，君之隶也，敢闻加贶？」固请彻加而后卒事。晋人以为知礼，重其好货。
宋寺人柳有宠，大子佐恶之。华合比曰：「我杀之。」柳闻之，乃坎、用牲、埋书，而告公曰：「合比将纳亡人之族，既盟于北郭矣。」公使视之，有焉，遂逐华合比，合比奔卫。于是华亥欲代右师，乃与寺人柳比，从为之征，曰「闻之久矣。」公使代之，见于左师，左师曰：「女夫也。必亡！女丧而宗室，于人何有？人亦于女何有？《诗》曰：『宗子维城，毋俾城坏，毋独斯畏。』女其畏哉！」
诗句
- 士文伯曰：「火见，郑其火乎？火未出而作火以铸刑器，藏争辟焉。火如象之，不火何为？」
- 注释：士文伯说：“火焰显现，难道是郑国要起火吗？在火还没出现之前就制造武器用来铸造刑器，这是为了隐藏争端。”
- 赏析：这句反映了士文伯对郑国内部可能的纷争或冲突表示了忧虑和不安，暗示郑国的局势可能正处于不稳定之中。
- 夏，季孙宿如晋，拜莒田也。晋侯享之，有加笾。武子退，使行人告曰：「小国之事大国也，苟免于讨，不敢求贶。得贶不过三献。今豆有加，下臣弗堪，无乃戾也。」韩宣子曰：「寡君以为欢也。」
- 注释：夏季，季孙宿到晋国去，是为了拜谢晋侯赐给他的莒国的土地。晋侯设宴招待他，并向他送上了加笾。鲁国的大夫武子离开宴会时，派使者回去告诉国君说：“作为小国家，侍奉大国，只是希望能避免讨伐。如果能得到赏赐不超过三次，那已经是很高兴的事了。而现在送来的加笾比正常的多了一倍，作为下臣我实在承受不起，恐怕会得罪君王。”韩宣子却说：“寡君很高兴。”
- 赏析：这里体现了季孙宿对晋君的尊敬以及谦逊的态度。同时揭示了晋国的礼遇和对鲁国的贡献给予了高度的认可。
- 宋寺人柳有宠，大子佐恶之。华合比曰：「我杀之。」柳闻之，乃坎、用牲、埋书，而告公曰：「合比将纳亡人之族，既盟于北郭矣。」公使视之，有焉，遂逐华合比，合比奔卫。
- 注释：宋国寺人柳得到了宠爱，但太子佐很讨厌他。华合比说：“我要杀了他。”柳听到了这个消息，于是挖了一个坑、宰了一头牲畜，并把书埋起来，然后报告给公。“华合比准备接纳逃亡者的家人，已经和北郭的人结盟了。”公派人去看，发现了真相，于是驱逐了华合比，华合比逃到了卫国。
- 赏析：这里展现了寺人柳对太子佐的不满和他对局势的敏锐洞察。通过一系列动作（挖坑、宰牲畜和埋书籍），展示了他的机智和对局势的判断。
- 于是华亥欲代右师，乃与寺人柳比，从为之征，曰「闻之久矣。」公使代之，见于左师，左师曰：「女夫也。必亡！女丧而宗室，于人何有？人亦于女何有？《诗》曰：『宗子维城，毋俾城坏，毋独斯畏。』女其畏哉！」
- 注释：因此，华亥打算取代右师，于是就和寺人柳一起行动。他们称自己为“听说了很久”，国君让他们来代替右师的位置，去见左师。左师说：“你是个男的，必然会灭亡！你失去了你的亲属，对你家族又有何好处？别人对你又有什么好处？《诗经》上说：‘宗子的城墙坚固，不能让他的城墙倒塌；不能独自感到危险。’你应当害怕呀！”
- 赏析：这里描述了华亥和寺人柳联合起来对抗即将发生的灾难，以及他们的计划和担忧。左师的话强调了个人责任的重要性和对于整个家族福祉的关注。
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