韩起反，郑伯劳诸圉。辞不敢见，礼也。
郑罕虎如齐，娶于子尾氏。晏子骤见之，陈桓子问其故，对曰：「能用善人，民之主也。」
夏，莒牟夷以牟娄及防兹来奔。牟夷非卿而书，尊地也。莒人愬于晋。晋侯欲止公，范献子曰：「不可。人朝而执之，诱也。讨不以师，而诱以成之，惰也。为盟主而犯此二者，无乃不可乎？请归之，间而以师讨焉。」乃归公。秋七月，公至自晋。
莒人来讨，不设备。戊辰，叔弓败诸□分泉，莒未陈也。
冬十月，楚子以诸侯及东夷伐吴，以报棘、栎、麻之役。薳射以繁扬之师，会于夏汭。越大夫常寿过帅师会楚子于琐。闻吴师出，薳启强帅师从之，遽不设备，吴人败诸鹊岸。
楚子以馹至于罗汭。吴子使其弟蹶由犒师，楚人执之，将以衅鼓。王使问焉，曰：「女卜来吉乎？」对曰：「吉。寡君闻君将治兵于敝邑，卜之以守龟，曰：『余亟使人犒师，请行以观王怒之疾徐，而为之备，尚克知之。』龟兆告吉，曰：『克可知也。』君若欢焉，好逆使臣，滋邑休殆，而忘其死，亡无日矣。今君奋焉，震电冯怒，虐执使臣，将以衅鼓，则吴知所备矣。敝邑虽羸，若早修完，其可以息师。难易有备，可谓吉矣。且吴社稷是卜，岂为一人？使臣获衅军鼓，而敝邑知备，以御不虞，其为吉孰大焉？国之守龟，其何事不卜？一臧一否，其谁能常之？城濮之兆，其报在邲。今此行也，其庸有报志？」乃弗杀。
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诗句翻译与赏析
《左传·昭公·昭公五年》节选
韩起反，郑伯劳诸圉：韩起因反对某种政治决策而反叛，郑国的国君亲自前往慰劳他。这种行为表明了对韩起的支持和尊敬，显示了礼制的重要性。
辞不敢见，礼也：郑罕虎虽然被邀请，但因为某些原因，他没有直接接受，而是通过婉拒来表达尊重和谦虚。
能用善人，民之主也：晏子在见到郑罕虎时，指出其优点并称赞他能使用好人，暗示此人是领导民众的合适人选。
注释与解析
- 用：此处指“采用”，表示使用或采纳。
- 善人：善良、有才能的人。
- 能：能够，有能力的意思。
- 民之主也：意为“人民的领导者”。
译文详解
这首诗描述了一个贵族阶层内部的互动场景。其中，郑国的国君亲自出访一位因政治原因而反叛的贵族——韩起。尽管韩起并未直接接受访问，但他的态度和反应体现了对国君的尊敬和谨慎。此外，郑国另一位贵族晏子在见到郑罕虎时，赞扬了他的才能，认为他是民众的领袖。
关键事件与策略分析
韩起的反叛：这表明在当时的政治环境中，权力斗争激烈，反对派可能采取极端手段以争取支持。韩起的行为虽出于个人动机，但也反映了当时政治环境的复杂性。
郑国君的应对：通过亲自慰问，郑国国君展示了对韩起的支持，同时也表达了对其行为的关注。这不仅是礼仪上的交流，更是政治上的一种表态。
晏子的评论：晏子的言论强调了选用贤才的重要性，这不仅是对个人的赞赏，也是对未来治理的一种期待。他的言辞反映出当时社会对于领导力的看法，即领导者应当具备良好的道德品质和出色的能力。
文化与历史背景
此诗反映了春秋时期贵族阶层的权力动态和道德观念。通过这样的叙述，我们可以看到一个政治动荡但充满人性和政治智慧的时代。同时，它也反映了儒家思想中重视德行和才能的理念。
结论
这首诗不仅是历史的记录，也是对那个时代政治、道德和社会结构的深刻反映。通过对这些细节的分析，我们不仅能够更好地理解当时的社会情况，还可以从中汲取关于如何处理人际关系和领导艺术的智慧。