冬，公如晋，平丘之会故也。
十二月，晋荀跞如周，葬穆后，籍谈为介。既葬，除丧，以文伯宴，樽以鲁壶。王曰：「伯氏，诸侯皆有以镇抚室，晋独无有，何也？」文伯揖籍谈，对曰：「诸侯之封也，皆受明器于王室，以镇抚其社稷，故能荐彝器于王。晋居深山，戎狄之与邻，而远于王室。王灵不及，拜戎不暇，其何以献器？」王曰：「叔氏，而忘诸乎？叔父唐叔，成王之母弟也，其反无分乎？密须之鼓，与其大路，文所以大蒐也。阙巩之甲，武所以克商也。唐叔受之以处参虚，匡有戎狄。其后襄之二路，金戚钺，秬鬯，彤弓，虎贲，文公受之，以有南阳之田，抚征东夏，非分而何？夫有勋而不废，有绩而载，奉之以土田，抚之以彝器，旌之以车服，明之以文章，子孙不忘，所谓福也。福祚之不登，叔父焉在？且昔而高祖孙伯□，司晋之典籍，以为大政，故曰籍氏。及辛有之二子董之晋，于是乎有董史。女，司典之后也，何故忘之？」籍谈不能对。宾出，王曰：「籍父其无后乎！数典而忘其祖。」
诗句
- 冬，公如晋：昭公在冬天访问晋国。
- 平丘之会故也：此次访问的原因是之前平丘的会议。
- 十二月，晋荀跞如周，葬穆后，籍谈为介：十二月，晋国的荀跞前往周国参加葬礼，并让籍谈作为他的代表。
- 既葬，除丧：葬礼结束后，清除了丧事。
- 以文伯宴：用文伯款待宾客。
- 王曰：「伯氏：文中“伯氏”指晋国的贵族文伯。
- 诸侯皆有以镇抚室：所有诸侯都有力量安抚自己的国家。
- 晋独无有：唯独晋国没有这种力量。
- 何也？：为什么呢？
- 文伯揖籍谈：文伯示意籍谈回答。
- 对曰：籍谈回答说。
- 诸侯之封也，皆受明器于王室…献器？」：因为各诸侯都从王室接受了陪葬的明器，所以能够向天子贡献礼器。
- 叔氏，而忘诸乎：文公询问叔氏是否忘记了祖先的恩典。
- 叔父唐叔，成王之母弟也：唐叔是武王的母亲的弟弟。
- 其反无分乎？：他回国并没有得到应有的待遇。
- 密须之鼓，与其大路，文所以大蒐也：密须鼓和大路是文公进行大规模检阅所用的。
- 阙巩之甲，武所以克商也：阙巩铠甲是文公征服殷商时使用的。
- 唐叔受之，以有参虚，匡有戎狄：唐叔接受这些战利品，用以巩固他在参虚的地位和抵御戎狄的威胁。
- 其后襄之二路，金戚钺，秬鬯，彤弓，虎贲，文公受之，以有南阳之田，抚征东夏，非分而何？：之后襄公的两个战车，金戚、钺、秬鬯、彤弓、虎贲等，都是文公接受后获得的。这些战利品使他获得了南阳的田地，可以统治东方的诸侯。
- 夫有勋而不废，有绩而载，奉之以土田，抚之以彝器，旌之以车服，明之以文章，子孙不忘，所谓福也：文公拥有这些功勋而不被废除，有功绩而得以记载，奉送以土地，抚慰之以礼器，用服饰表彰他，又通过文章使后世知晓。
- 子孙不忘，所谓福也：后代人永远铭记这些恩德，这就是真正的幸福。
- 夫有勋而不废，有绩而载，奉之以土田，抚之以彝器，旌之以车服，明之以文章，子孙不忘，所谓福也：如果一个人拥有功勋却不被遗忘，有所成就却能够记载下来，被赏赐以土地，被安抚以礼器，被表彰以华丽的服饰，被宣扬以华丽的文章，这样的后代永远不会忘记，这就是真正的幸福。
- 福祚之不登，叔父焉在？且昔而高祖孙伯□，司晋之典籍，以为大政：如果一个人的福气和地位没有得到提升，那他是在哪里呢？而且过去我们的高祖孙子伯阳甫曾担任晋国的典籍工作，掌管国家的大事。
- 籍谈不能对：籍谈无法回应。
- 宾出，王曰：「籍父其无后乎！数典而忘其祖。」：客人离开后，文公说：“籍父恐怕要失传了，多次提到祖上的事情却忘了自己。”
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