赋《野有蔓草》。宣子曰：「孺子善哉！吾有望矣。」子产赋《郑之羔裘》。宣子曰：「起不堪也。」子大叔赋《褰裳》。宣子曰：「起在此，敢勤子至于他人乎？」子大叔拜。宣子曰：「善哉，子之言是！不有是事，其能终乎？」子游赋《风雨》，子旗赋《有女同车》，子柳赋《蘀兮》。宣子喜曰：「郑其庶乎！二三君子以君命贶起，赋不出郑志，皆昵燕好也。二三君子数世之主也，可以无惧矣。」宣子皆献马焉，而赋《我将》。子产拜，使五卿皆拜，曰：「吾子靖乱，敢不拜德？」宣子私觐于子产以玉与马，曰：「子命起舍夫玉，是赐我玉而免吾死也，敢不藉手以拜？」
公至自晋。子服昭伯语季平子曰：「晋之公室，其将遂卑矣。君幼弱，六卿强而奢傲，将因是以习，习实为常，能无卑乎？」
《左传·昭公十六年》原文及注释如下：
- 赋《野有蔓草》：
- 诗句：子大叔赋《野有蔓草》。
- 翻译：宣子说：“孺子善哉，吾有望矣。”子产也赋《郑之羔裘》。
- 赋《羔裘》：
- 诗句：《诗·郑风·羔裘》中的“行道迟迟，载渴载饥”被引用。
- 翻译：宣子说：“起不堪也。”
- 赋《褰裳》：
- 诗句：子大叔赋《褰裳》。
- 翻译：宣子曰：“起在此，敢勤子至于他人乎？”子大叔拜曰：“善哉，子之言是也！”无有说事，是有说礼；有说礼，是不言劳倦。
- 译文与注释：
- 译文：这首诗讲述了在晋国的政治斗争中，各个家族和个人的互动和反应。
- 注释：
- 这首诗反映了当时社会的复杂性和权力斗争的残酷性。
- 诗歌中的语言和情感表达了人物的内心世界和他们对形势的判断。
- 诗歌中的比喻和象征揭示了人物的性格和动机。
通过这首诗，可以深入理解《左传》中的政治和社会背景，以及人物之间的关系和互动。这首诗不仅具有文学价值，还具有历史和教育意义，是研究古代中国政治和社会的重要资料。
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