秋，郯子来朝，公与之宴。昭子问焉，曰：「少皞氏鸟名官，何故也？」郯子曰：「吾祖也，我知之。昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名；炎帝氏以火纪，故为火师而火名；共工氏以水纪，故为水师而水名；大皞氏以龙纪，故为龙师而龙名。我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏，历正也。玄鸟氏，司分者也；伯赵氏，司至者也；青鸟氏，司启者也；丹鸟氏，司闭者也。祝鸠氏，司徒也；□鸠氏，司马也；鳲鸠氏，司空也；爽鸠氏，司寇也；鹘鸠氏，司事也。五鸠，鸠民者也。五雉，为五工正，利器用、正度量，夷民者也。九扈为九农正，扈民无淫者也。自颛顼以来，不能纪远，乃纪于近，为民师而命以民事，则不能故也。」仲尼闻之，见于郯子而学之。既而告人曰：「吾闻之：『天子失官，学在四夷』，犹信。」
以下是对《左传·昭公十七年》的逐句解读：
- 诗句释义：
- 郯子来朝，公与之宴。昭子问焉，曰：「少皞氏鸟名官，何故也？」这句话表达了郯国使者来到鲁国，昭公设宴招待他，并在宴会上提出关于古代官职的问题。
- 吾祖也，我知之。昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名；炎帝氏以火纪，故为火师而火名；共工氏以水纪，故为水师而水名；大皞氏以龙纪，故为龙师而龙名。我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏，历正也。玄鸟氏，司分者也；伯赵氏，司至者也；青鸟氏，司启者也；丹鸟氏，司闭者也。祝鸠氏，司徒也；□鸠氏，司马也；鳲鸠氏，司空也；爽鸠氏，司寇也；鹘鸠氏，司事也。五鸠，鸠民者也。五雉，为五工正，利器用、正度量，夷民者也。九扈为九农正，扈民无淫者也。自颛顼以来，不能纪远，乃纪于近，为民师而命以民事，则不能故也。」这段话讲述了从黄帝到大皞氏的官职变迁和职责，以及各家族的职能。
- 译文与注释：
- 郯子的祖先是远古时期的一位重要人物，他们被记载在历史中担任着重要的职位。这些职位不仅反映了古代社会的组织结构，还体现了当时社会对于各种自然现象的解释和应对方式。
- 这段文字通过对古代官职的详细描述，展现了古人对于天文、地理、社会生活等方面的深刻理解和尊重，同时也反映了当时社会的等级制度和分工合作的精神。这些信息不仅有助于我们更好地了解古代中国的文化和社会结构，也为今天的文化传承和研究提供了宝贵的资料和启示。
- 赏析：
- 通过这段文字，我们可以看到古人对于宇宙自然现象的敬畏以及对社会秩序的重视。这种思想在今天看来仍然具有重要的现实意义。它提醒我们要尊重自然、遵守法律、维护社会秩序，并在此基础上追求个人和社会的发展与进步。
- 这段文字还体现了古代文献在语言表达上的严谨和生动。作者通过对各个家族职能的描述，不仅让读者了解到了古代社会的官职体系，还增加了文本的趣味性和可读性。这种语言表达方式在现代文学创作中仍有一定的借鉴价值。
《左传·昭公十七年》中的这段文字不仅为我们提供了关于古代中国社会结构和文化传统的宝贵信息，也展现了古人对于自然现象和社会现象的深刻理解。这些知识和经验不仅是中华民族文化遗产的重要组成部分，也是我们今天学习和研究的宝贵资源。
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