庚辰，陈恒执公于舒州。公曰：「吾早从鞅之言，不及此。」
宋桓魋之宠害于公，公使夫人骤请享焉，而将讨之。未及，魋先谋公，请以鞍易薄，公曰：「不可。薄，宗邑也。」乃益鞍七邑，而请享公焉。以日中为期，家备尽往。公知之，告皇野曰：「余长魋也，今将祸余，请即救。」司马子仲曰：「有臣不顺，神之所恶也，而况人乎？敢不承命。不得左师不可，请以君命召之。」左师每食击钟。闻钟声，公曰：「夫子将食。」既食，又奏。公曰：「可矣。」以乘车往，曰：「迹人来告曰：『逢泽有介麇焉。』公曰：『虽魋未来，得左师，吾与之田，若何？』君惮告子。野曰：『尝私焉。』君欲速，故以乘车逆子。」与之乘，至，公告之故，拜，不能起。司马曰：「君与之言。」公曰：「所难子者，上有天，下有先君。」对曰：「魋之不共，宋之祸也，敢不唯命是听。」司马请瑞焉，以命其徒攻桓氏。其父兄故臣曰：「不可。」其新臣曰：「从吾君之命。」遂攻之。子颀骋而告桓司马。司马欲入，子车止之，曰：「不能事君，而又伐国，民不与也，只取死焉。」向魋遂入于曹以叛。六月，使左师巢伐之。欲质大夫以入焉，不能。亦入于曹，取质。魋曰：「不可。既不能事君，又得罪于民，将若之何？」乃舍之。民遂叛之。向魋奔卫。向巢来奔，宋公使止之，曰：「寡人与子有言矣，不可以绝向氏之祀。」辞曰：「臣之罪大，尽灭桓氏可也。若以先臣之故，而使有后，君之惠也。若臣，则不可以入矣。」
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诗句：庚辰，陈恒执公于舒州。
翻译：庚辰，陈桓在舒州抓住了鲁哀公。
注释：庚辰，指农历日期；陈恒，是齐国的大臣；执公，逮捕了君主。
赏析：这首诗描述了春秋时期，齐国的大臣陈桓抓住鲁哀公的事件。诗中通过简洁的语言，描绘了事件的经过和结果，展现了当时的政治斗争和社会动荡。
诗句：公曰：「吾早从鞅之言，不及此。」
翻译：鲁哀公说：“要是我早听公孙鞅的话，就不会落到这个地步。”
注释：早从，听从；鞅，指公孙鞅，战国时期著名的政治家、经济学家；之，代词，指前面提到的“陈桓”。
赏析：这句诗反映了鲁哀公对自己命运的无奈和对历史的感慨。他认为自己如果听从了公孙鞅的建议，就不会出现这样的困境。这也反映出当时社会变革和政策选择的重要性。
诗句：宋桓魋之宠害于公，公使夫人骤请享焉，而将讨之。
翻译：宋国的桓魋的宠爱伤害了国君，国君派人频繁请求享受桓魋的供奉，而且打算讨伐他。
注释：桓魋，宋国的大臣；骤请享焉，频繁地请求享受桓魋的供奉；而将讨之，打算讨伐他。
赏析：这句话揭示了宋桓魋的势力如何对国君构成威胁，以及国君为了维护自身利益所采取的行动。同时，也反映了当时社会对于权力争夺和政治斗争的关注。
诗句：未及，魋先谋公，请以鞍易薄，公曰：「不可。薄，宗邑也。」乃益鞍七邑，而请享公焉。
翻译：还没等到计划实现，桓魋先谋划了国君的计划，提出用鞍换薄，国君说：“不行。薄是宗邑。”于是就增加了七个邑，并请求享受国君。
注释：未及，还没有来得及；谋公，谋划国君；以鞍易薄，用鞍交换薄；宗邑，指属于国君的封邑。
赏析：这段对话展示了国君对于宗邑的保护态度，以及他面对挑战时的谨慎和坚定。这也反映了当时政治斗争的复杂性和微妙性。
诗句：以日中为期，家备尽往。
翻译：约定中午时分到达，家里的人全部准备前往。
注释：以日中为期，约定中午时分到达；家备尽往，家里的人全部准备前往。
赏析：这句话描绘了国君与家人共同面对困难的场景，体现了家庭成员之间的深厚感情和团结一致的精神。
诗句：公知之，告皇野曰：「余长魋也，今将祸余，请即救。」
翻译：鲁哀公知道了这件事，告诉皇野说：“我是桓魋的长辈，如今他将祸害我，请尽快救援。”
注释：知之，知道这件事；长魋，指桓魋；即，就；请即救，请尽快救援。
赏析：这句话表达了鲁哀公对桓魋的威胁感到恐惧和担忧，同时也反映了他对家人和朋友的关心和保护。
诗句：司马子仲曰：「有臣不顺，神之所恶也，而况人乎？敢不承命。
翻译：司马子仲说：“有臣不遵从命令，神灵厌恶这样的人，何况是人呢？我们岂敢不听从君命？”
注释：司马子仲，指的是司马牛或司马牛的儿子；有臣不顺，有臣不遵从命令；神之所恶，神灵厌恶这样的人；而况人乎，何况是人呢；敢不承命，岂敢不听从君命；承命，听从君命。
赏析：这句话表达了司马子仲对于忠诚和顺从的强调，以及对于违背命令行为的谴责。它也反映了当时社会对于权威和秩序的尊重和维护。
诗句：不得左师不可，请以君命召之。左师每食击钟。闻钟声，公曰：「夫子将食。」既食，又奏。公曰：「可矣。」以乘车往，曰：「迹人来告曰：『逢泽有介麇焉。』公曰：『虽魋未来，得左师，吾与之田，若何？』君惮告子。野曰：『尝私焉。』君欲速，故以乘车逆子。」与之乘，至，公告之故，拜，不能起。司马曰：「君与之言。」公曰：「所难子者，上有天，下有先君。」对曰：「魋之不共，宋之祸也，敢不唯命是听。」司马请瑞焉，以命其徒攻桓氏。其父兄故臣曰：「不可。」其新臣曰：「从吾君之命。」遂攻之。子颀骋而告桓司马。司马欲入，子车止之，曰：「不能事君，而又伐国，民不与也，只取死焉。」向魋遂入于曹以叛。六月，使左师巢伐之。欲质大夫以入焉，不能。亦入于曹，取质。魋曰：「不可。既不能事君，又得罪于民，将若之何？」乃舍之。民遂叛之。向魋奔卫。向巢来奔，宋公使止之，曰：「寡人与子有言矣，不可以绝向氏之祀。」辞曰：「臣之罪大，尽灭桓氏可也。若以先臣之故，而使有后，君之惠也。若臣，则不可以入矣。」
翻译：六月，派遣左师巢进攻宋国，想要扣押大夫让他们进入国内，但没能成功。他们也进入了宋国境内，劫持了人质。向魋说：”我不能侍奉君王，又得罪了百姓，该怎么办?“于是他放弃了这次行动。于是百姓纷纷背叛了他。向魋逃往卫国。向巢逃亡过来，宋文公派人阻止他投降，说：”我和您有过约定，现在不可以断绝向氏的祭祀。”向巢回答说：”我的罪过大了，把桓氏族全部消灭也可以。如果因为先君的缘故让有后裔存在，这是君王的恩德；如果作为臣子，那就不应该进入宋国了。”
注释：逢泽有介麇焉，逢泽里有一只鹿；君惮告子，君王害怕告诉桓魋；野曰，野说；尝试焉；君与之言，君王和他谈；惟命是听，听从君王的命令；父兄故臣，父亲的兄弟和原来的大臣；新臣，新的臣子；质者，被扣押为人质；子颀骋而告桓司马，儿子奔跑着告诉了桓司马这件事。司马欲入，司马想进入；子车止之，子车阻拦他进入；寡人与子有言矣，我与你有过约定；而绝向氏之祀，而断绝向氏的祭祀；辞曰：臣之罪大，尽灭桓氏可也；若以先臣之故, 而使有后, 君之惠也;若臣, 则不可以入矣; “
赏析：这句话体现了向巢在面临困境时的态度和立场，以及他对于国家和家族的责任和承诺。同时，它也反映了当时的政治环境和个人抉择之间的复杂关系。