晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。
推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。况贪天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其奸。上下相蒙，难与处矣。”
其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。
晋侯求之，不获，以绵上为之田。曰：“以志吾过，且旌善人。”
这首诗是《左传》中关于介之推的故事。以下是对每句的解释和翻译，以及相关的注释：
- 晋侯赏从亡者，介之推不言禄：晋侯（即晋文公）为了奖赏跟随他流亡的大臣们，而介之推没有要求赏赐，但他的功劳却没有得到认可。
- “晋侯”：指晋文公。
- “赏从亡者”：奖赏跟随他流亡的人。
- “介之推”：介是一个地名，所以这里的“介”指的是这个人的名字。他没有请求赏给财物或官职。
- “不言禄”：不谈论自己的功劳或要求赏赐。
- “禄”：指赏赐，包括财物、地位等。
禄亦弗及：他的功劳没有得到认可。
推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。”：
- “推曰”：表示介之推发表自己的观点或评论。
- “九人”：指的是晋国的九个孩子，包括献公的儿子。
- “唯君在矣”：只有晋文公还在。
- “惠、怀”：可能是晋文公的两个儿子的名字。
- “无亲”：没有亲近的关系。
- “外内弃之”：国内国外的人都抛弃了他。
- 对曰：“天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。况贪天之功，以为己力乎？”：
- “对曰”：表示介之推的回答。
- “天未绝晋”：意思是晋国还没有灭亡。
- “必有主”：一定会有国君来继承国家的祭祀。
- “非君而谁”：除了你（晋文公）还能是谁呢？
- “天实置之”：上天确实把国家交给了你。
- “二三子以为己力”：其他几个大臣认为是他们的力量。
- “不亦诬乎”：这不是欺骗吗？
- “窃人之财，犹谓之盗”：偷别人的财物还被称为强盗。
- “况贪天之功，以为己力”：更不用说贪取天上赐予的功德了。
- 其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”：
- “其母曰”：介之推的母亲说。
- “盍亦求之”：何不自己也去争取一下呢？
- “死谁怼”：死了又能抱怨什么？
- “尤而效之”：只是模仿别人的错误，这是不应该的。
- “罪又甚焉”：这样的行为比犯罪还要严重。
- “出怨言”：说出不满的话。
- “不食其食”：不享用应得的俸禄。
- “身将隐”：身体将要隐藏起来。
- “焉用文之”：哪里还需要用华丽的言辞呢？
- “是求显也”：这样做只是为了追求显赫。
- 其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死：
- “其母曰”：介之推的母亲说。
- “能如是乎”：能做到这样吗？
- “与汝偕隐”：和你一起隐藏起来。
- “遂隐而死”：最终选择隐退并死去。
这首诗表达了介之推的忠诚和廉洁。他虽然没有要求赏赐，但他知道国家的安危，愿意牺牲个人利益来保全国家。他的母亲希望他也能如此做，但最终他还是选择了隐退并牺牲。这首诗反映了古代忠臣的高尚品质和对国家的忠诚。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。