彼业悉无有 自心所摄离 所摄无所摄 与彼波浪同
受用建立身 是众生现识 于彼现诸业 譬如水波浪
尔时大慧菩萨.复说偈言。
大海波浪性 鼓跃可分别 藏与业如是 何故不觉知
尔时世尊.以偈答曰。
凡夫无智慧 藏识如巨海 业相犹波浪 依彼譬类通
尔时大慧菩萨.复说偈言。
日出光等照 下中上众生 如来照世间 为愚说真实
已分部诸法 何故不说实
尔时世尊.以偈答曰。
若说真实者 彼心无真实 譬如海波浪 镜中像及梦
一切俱时现 心境界亦然 境界不具故 次第业转生
识者识所识 意者意谓然 五则以显现 无有定次第
譬如工画师 及与画弟子 布彩图众形 我说亦如是
彩色本无文 非笔亦非素 为悦众生故 绮错绘众像
楞伽阿跋多罗宝经 一切佛语心品之一 彼业悉无有 自心所摄离 所摄无所摄 与彼波浪同
受用建立身 是众生现识 于彼现诸业 譬如水波浪
尔时大慧菩萨.复说偈言。
大海波浪性 鼓跃可分别 藏与业如是 何故不觉知
注释：大海的波浪具有动态的特性，可以跳跃，可以被分开来观察，藏和业也是如此，但为什么人们却不知道呢？
尔时世尊.以偈答曰。
凡夫无智慧 藏识如巨海 业相犹波浪 依彼譬类通
注释：凡夫没有智慧，就像海洋一样深邃，藏识（内心的真实）就像大海一样深不可测。业相（外在的行为和表现）就好像海浪一样不断涌动。
尔时大慧菩萨.复说偈言。
日出光等照 下中上众生 如来照世间 为愚说真实
注释：太阳的光辉照耀着下面的、中间的和上面的众生。佛陀照亮了世间，向愚痴的人讲述真实。
已分部诸法 何故不说实
注释：已经划分和组织的众多法则，为什么要不说出来呢？
尔时世尊.以偈答曰。
若说真实者 彼心无真实 譬如海波浪 镜中像及梦
注释：如果有人说真实的话，那他们的心灵就没有真实的内容，就好像海中的波浪、镜子中的影像以及梦中的景象一样虚幻不实。
一切俱时现 心境界亦然 境界不具故 次第业转生
注释：所有一切都同时显现出来，心灵的境界也是如此，由于缺乏具体的内容和形式，所以它们会依次转变并诞生新的事物。
识者识所识 意者意谓然 五则以显现 无有定次第
注释：认识的就是认识的事物，而意识则是意识的对象。五条原则以显现的形式展现，没有确定的顺序。
譬如工画师 及与画弟子 布彩图众形 我说亦如是
注释：就像工匠和徒弟一起在布上绘制各种形状那样，我也认为这种说法是正确的。
彩色本无文 非笔亦非素 为悦众生故 绮错绘众像
注释：彩色本来并没有文字，它也不是用笔或墨水绘制的，但是为了迎合众生的需求，我们才用彩色来描绘各种景象。