大慧。如眼识。一切诸根微尘毛孔俱生。随次境界生。亦复如是。譬如明镜。现众色像。大慧。犹如猛风。吹大海水。外境界风。飘荡心海。识浪不断。因所作相。异不异。合业生相。深入计著。不能了知色等自性。故五识身转。大慧。即彼五识身俱。因差别分段相知。当知是意识因。彼身转。彼不作是念。我展转相因。自心现。妄想计著转。而彼各各坏相俱转。分别境界。分段差别。谓彼转。如修行者入禅三昧。微细习气转而不觉知。而作是念。识灭然后入禅正受。实不识灭而入正受。以习气种子不灭。故不灭。以境界转。摄受不具。故灭。
大慧。如是微细藏识究竟边际。除诸如来。及住地菩萨。诸声闻缘觉外道修行。所得三昧智慧之力。一切不能测量决了。余地相智慧。巧便分别。决断句义。最胜无边。善根成熟。离自心现妄想虚伪。宴坐山林。下中上修。能见自心妄想流注。无量刹土。诸佛灌顶。得自在力。神通三昧。诸善知识。佛子眷属。彼心意意识。自心所现自性境界。虚妄之想。生死有海。业爱无知。如是等因。悉以超度。是故大慧。诸修行者。应当亲近最胜知识。
诗句
楞伽阿跋多罗宝经 一切佛语心品之一
大慧。如眼识。一切诸根微尘毛孔俱生。随次境界生。亦复如是。譬如明镜。现众色像。
译文
楞伽阿跋多罗宝经，一切佛法的精髓，是关于心性与修行的重要篇章。
大慧，如同眼睛的识见，一切根、尘、毛孔都随着当下的境界而产生，也是如此。
譬如明亮的镜子，显现出世间万物的形象。
注释
- 楞伽阿跋多罗宝经：指《楞伽阿跋多罗宝经》，佛教经文。
- 一切佛语心品：指的是《楞伽阿跋多罗宝经》中的某一部分，讨论的是佛语与心性的关系。
- 大慧：这里指的是修行者对佛法的深度理解与领悟。
- 如眼识：如同眼识一样，一切根（感受器）、尘（物质）、毛孔（感觉出口）都是随着当前环境的变化而产生。
- 随次境界生：随着外在环境的每一次变化而发生。
- 明镜：比喻能够清晰反映事物本质的镜子。
- 现众色像：显现出世间万物的形象。
赏析
这首诗通过比喻和象征，阐述了修行者如何通过观察和理解自己的内在世界来超越外界的影响，达到心灵的自由与清明。”楞伽阿跋多罗宝经”这一部分强调了佛法的核心思想——一切法皆依心造——即一切现象都是由内心所生，而不是外界直接赋予的。
诗中将修行者的心境比作一面镜子，反映出外界的万象，同时也映射出内心的真实状态。这种内外合一的认识，是修行者追求的高级境界。诗末提到“最胜无边”，意味着修行的最高成就是没有边界的，超越了世俗的认知与理解。
这首诗鼓励修行者通过深入探索自我，理解和超越内心的障碍，来实现心灵的解脱和自在。