今此何为人上而不能治其下？为人下而不能事其上？则是上下相贼也。何故以然？则义不同也。若苟义不同者有党，上以若人为善，将赏之，若人唯使得上之赏而辟百姓之毁；是以为善者必未可使劝，见有赏也。上以若人为暴，将罚之，若人唯使得上之罚，而怀百姓之誉；是以为暴者必未可使沮，见有罚也。故计上之赏誉，不足以劝善，计其毁罚，不足以沮暴。此何故以然？则义不同也。
然则欲同一天下之义，将奈何可？故子墨子言曰：然胡不赏使家君，试用家君发宪布令其家？曰：“若见爱利家者，必以告；若见恶贼家者，亦必以告。”若见爱利家以告，亦犹爱利家者也，上得且赏之，众闻则誉之；若见恶贼家不以告，亦犹恶贼家者也，上得且罚之，众闻则非之。是以遍若家之人，皆欲得其长上之赏誉，辟其毁罚。是以善言之，不善言之；家君得善人而赏之，得暴人而罚之。善人之赏，而暴人之罚，则家必治矣。然计若家之所以治者，何也？唯以尚同一义为政故也。
《墨子·第十三章·尚同（下）》是中国古代墨家学派的重要文献之一，主要探讨了政治治理的原则和实践。该章节的核心思想是通过尚同一义来治理国家，强调上下一致性的重要性，并提出了具体的治理策略。以下是对这一章节的逐句释义和分析：
- 理解文本：首先，理解文本中的语句含义。例如，“今此何为人上而不能治其下？为人下而不能事其上？”这句话讨论了在上位和下位之间的相互关系及其管理问题。
- 逐句翻译：将每个句子翻译成现代汉语，以便更好地理解其意义。比如，“若苟义不同者有党”，可以翻译为“如果因为义的不同而有党派存在”。
- 注释关键词汇：对于文中的关键词汇进行注解，如“尚同”指的是推崇统一意见或原则，而“赏善罚暴”则是通过奖励善良的行为和惩罚不善良的行为来维持社会秩序。
- 分析内容：深入分析文本中的内容，理解其背后的哲学和政治理念，以及这些理念如何应用于实际的政治治理中。
- 总结观点：概括文本的主要观点，即通过尚同一义的方式来实现国家的治理和稳定。这包括了对国家和社会成员行为的引导和管理。
- 实际应用：讨论这种治理方式在实际政治中的应用可能性和可能遇到的挑战，以及如何克服这些挑战。
- 评价影响：评价这种治理方式对社会和个人的影响，包括积极和消极方面。
- 未来展望：展望未来，这种治理方式是否有可能被其他政治体系所采纳，并对其产生的影响进行预测。
《墨子·第十三章·尚同（下）》提供了一种独特的政治治理理念，强调了统一思想和行动的重要性，以及对善良行为的奖励和对恶劣行为的惩罚。这种理念在历史上曾一度影响了政治制度的设计，但在不同的文化和政治环境中可能需要适当的调整和适应。
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