今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜人也，拖其衣裘、取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？
杀一人，谓之不义，必有一死罪矣。若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义，攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。情不知其不义也，故书其言以遗后世；若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉？
墨子在《非攻（上）》中阐述了他关于战争的观点。他认为战争是天下的“巨害”，对国家和百姓都造成了巨大损害，因此反对任何形式的攻战。下面是该文逐句的翻译及其注释：
原文: 今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。
译文: 现在假设有一个人，进入了别人的园圃，偷了人家种的桃子和李子。当这个消息被众人得知后，大家都指责这个人，而那些掌权的人抓到他后就对他进行惩罚。这是为什么呢？因为他在损人的同时却能从中得到个人利益。
注释: “扡”同“拖”。这是对盗窃行为的一种形象描绘，强调了这种行为对受害者造成的直接伤害。
原文: 至于盗窃别人的鸡犬、牲猪，他的不义又超过到别人的园圃里去偷桃李。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。
译文: 至于偷取别人的鸡狗和家畜，他的不义程度已经超过了偷取别人的果实。这是什么原因呢？因为他所损的人更多，他的不仁更严重，罪行也更重。
注释: “兹”表示程度，强调了随着侵害行为增多，不仁的程度也在加深。
原文: 至杀不辜人也，拖其衣裘、取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。
译文: 如果杀害无辜的人，拖走他们的衣物和武器，那么他的不义程度就更加严重了。这是因为他侵害的人更多，因此他的不仁程度也更深重，罪恶也会更严重。
注释: “取”在这里指的是夺取他人的物品，如衣物、武器等，强调了这种行为对受害者造成的影响。
原文: 至杀不辜人也，拖其衣裘、取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。
译文: 如果是杀害无辜的人，拖走他们的衣物和武器，那么他的不义程度就更加严重了。这是因为他侵害的人更多，因此他的不仁程度也更深重，罪恶也会更严重。
墨子通过《非攻（上）》提出了一个关于战争的深刻观点——战争不仅给参与方带来伤害，还对整个社会造成负面影响。他倡导通过和平的手段解决问题，反对一切形式的攻击性战争。