是古圣王制为葬埋之法，曰：“棺三寸，足以朽体，衣衾三领，足以覆恶。以及其葬也，下毋及泉，上毋通臭，垄若参耕之亩，则止矣。”死者既以葬矣，生者必无久哭，而疾而从事，人为其所能，以交相利也。此圣王之法也。

今执厚葬久丧者之言曰：“厚葬久丧，虽使不可以富贫、众寡、定危、治乱，然此圣王之道也。”子墨子曰：“不然。昔者尧北教乎八狄，道死，葬蛩山之阴，衣衾三领，谷木之棺，葛以缄之，既犯而后哭，满坎无封。巳葬，而牛马乘之。舜西教乎七戎，道死，葬南己之市，衣衾三领，谷木之棺，葛以缄之。已葬，而市人乘之。禹东教乎九夷，道死，葬会稽之山，衣衾三领，桐棺三寸，葛以缄之，绞之不合，通之不坎，土地之深，下毋及泉，上毋通臭。既葬，收余壤其上，垄若参耕之亩，则止矣。若以此若三圣王者观之，则厚葬久丧，果非圣王之道。故三王者，皆贵为天子，富有天下，岂忧财用之不足哉？以为如此葬埋之法。”

诗句翻译：
墨子 第二十五章 节葬（下）
是古圣王制为葬埋之法，曰：“棺三寸，足以朽体，衣衾三领，足以覆恶。以及其葬也，下毋及泉，上毋通臭，垄若参耕之亩，则止矣。”死者既以葬矣，生者必无久哭，而疾而从事，人为其所能，以交相利也。

注释：

  • 古圣王：古代的智者、贤者。
  • 制为：制定。
  • 棺三寸：棺材尺寸。
  • 足以朽体：足够容纳尸体腐烂。
  • 衣衾三领：覆盖身体的衣物有三件。
  • 足以覆恶：足以遮挡恶气。
  • 及：及于。
  • 下毋及泉：墓地下面不要挖到泉水。
  • 上毋通臭：墓地上面也不要有臭气。
  • 垄：坟墓。
  • 参耕之亩：耕种的土地面积相当于三犁地。
  • 则止：就可以了。
  • 久哭：长时间哭泣。
  • 疾：快速。
  • 从事：做事。
  • 人为其所能：人们各自发挥所长。
  • 以交相利也：因此互相有利。

赏析：
这段文字是墨子对古代圣王制定葬埋之法的评价，他认为古代圣王制定的葬埋之法是符合仁道的，因为厚葬久丧不仅浪费社会财富，而且还使人们无法从事生产劳动，并且影响了人口的增长。这与《论语》中的“子贡问政。子曰：‘足食,足兵,民信之矣。’子贡曰：‘必先富而后教之。’”的思想是一致的。同时，这段话也体现了墨子对于生死的看法，他认为死亡是一件自然的事情，不应该让活着的人因此而过度悲痛和困扰。因此，他提出了一套节约主张，即在葬礼上减少浪费，以此来保护社会的财富和人民的利益。

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