然则何以知天之爱天下之百姓？以其兼而明之。何以知其兼而明之？以其兼而有之。何以知其兼而有之？以其兼而食焉。何以知其兼而食焉？四海之内，粒食之民，莫不犓牛羊，豢犬彘，洁为粢盛酒醴，以祭祀于上帝鬼神。天有邑人，何用弗爱也？且吾言杀一不辜者，必有一不祥。杀无辜者谁也？则人也。予之不祥者谁也？则天也。若以天为不爱天下之百姓，则何故以人与人相杀，而天予之不祥？此我所以知天之爱天下之百姓也。
顺天意者，义政也；反天意者，力政也。然义政将奈何哉？子墨子言曰：处大国不攻小国，处大家不篡小家，强者不劫弱，贵者不傲贱，多诈者不欺愚。此必上利于天，中利于鬼，下利于人。三利无所不利，故举天下美名加之，谓之圣王。力政者则与此异，言非此，行反此，犹倖驰也。处大国攻小国，处大家篡小家，强者劫弱，贵者傲贱，多诈欺愚。此上不利于天，中不利于鬼，下不利于人。三不利无所利，故举天下恶名加之，谓之暴王。
诗句：然则何以知天之爱天下之百姓？
译文：墨子认为，天是有意志的。天喜欢义，憎恶不义；希望人们相互帮助、相互教导，反对人们相互攻击、相互敌视。可见，所谓天志实即是子墨子之志。它是墨子用以和当时统治者进行斗争的一种武器。
注释：然而，这里的“而”通“尔”。晏：清明。
赏析：本段强调了墨子对天的意志的理解，认为天喜欢正义，厌恶邪恶，并希望人们相互帮助、相互教导，反对人们相互攻击、相互敌视。这种思想体现了墨家学派对道德的重视和对公正社会秩序的追求。
诗句：何以知其兼而明之？以其兼而有之。
译文：为什么要知道天喜欢天下百姓？因为它同时关心所有百姓。
注释：这里的“兼”指的是关心、照顾。
赏析：本段进一步阐述了墨子的思想，认为天之所以喜欢天下百姓，是因为它关心并照顾所有百姓。这种观点强调了天与民之间的密切联系，以及天对人民生活的关切。
诗句：何以知其兼而有之？以其兼而食焉。
译文：为什么要知道天之所以关心所有百姓，是因为它也从中受益。
注释：这里的“食”指的是享受或获益。
赏析：本段再次强调了天与民之间的互惠关系。通过“兼而有之”，即同时关心并照顾所有百姓，天也从中获得了利益，这种利益表现在它享受到了百姓的恩惠，即天在关心百姓的同时也在受益。这体现了墨子关于天人合一的思想。
诗句：何以知其兼而食焉？四海之内，粒食之民，莫不犓牛羊，豢犬彘，洁为粢盛酒醴，以祭祀于上帝鬼神。
译文：为什么天能够从中受益？因为四海之内的粒食之民，都在祭祀时供奉上天、鬼神。
注释：犓牛羊是指饲养牛羊，犬彘是指养狗养猪。粢盛酒醴是指用谷物制作的饭、酒和祭品。
赏析：本段描述了古代中国民众的祭祀活动，通过祭祀来祈求神灵的庇护和保佑。这种活动反映了古人对自然崇拜和敬畏之情。墨子在这里强调了天的神圣性和人们对其的虔诚祭祀行为，认为这是天能够获得利益的重要原因之一。
诗句：天有邑人，何用弗爱也？且吾言杀一不辜者，必有一不祥。杀无辜者谁也？则人也。予之不祥者谁也？则天也。若以天为不爱天下之百姓，则何故以人与人相杀，而天予之不祥？此我所以知天之爱天下之百姓也。
译文：既然天拥有百姓，那么为什么不爱护他们呢？而且，我说过杀害一个人必定带来不祥。谁杀害无辜呢？就是人。给无辜带来不祥的人是谁呢？就是天。如果认为天不爱天下之百姓，那为何还要因人杀人而让天降下不祥？这就是我所以知道天爱天下之百姓的原因。
注释：邑人指统治一方的长官或地方长官，这里泛指君主或统治者。
赏析：这段文字中，墨子通过逻辑推理和因果联系的方式解释了自己的观点。他认为，既然天拥有百姓，那么它必然会关心和保护这些百姓。因此，当人类之间发生冲突和杀戮时，天会因此而降下不祥。墨子通过这一论证，表达了他对和平、公正社会的追求和对统治者的期望。