子墨子言曰：仁之事者，必务求兴天下之利，除天下之害。将以为法乎天下，利人乎即为，不利人乎即止。且夫仁者之为天下度也，非为其目之所美，耳之所乐，口之所甘，身体之所安，以此亏夺民衣食之财，仁者弗为也。
是故子墨子之所以非乐者，非以大钟鸣鼓、琴瑟竽笙之声以为不乐也，非以刻镂华文章之色以为不美也，非以犓豢煎炙之味以为不甘也，非以高台厚榭邃野之居以为不安也。虽身知其安也，口知其甘也，目知其美也，耳知其乐也，然上考之不中圣王之事，下度之不中万民之利。是故子墨子曰：为乐非也。
今王公大人虽无造为乐器，以为事乎国家，非直掊潦水、拆壤垣而为之也，将必厚措敛乎万民，以为大钟鸣鼓、琴瑟竽笙之声。古者圣王，亦尝厚措敛乎万民，以为舟车。既以成矣，曰：“吾将恶许用之？”曰：“舟用之水，车用之陆，君子息其足焉，小人休其肩背焉。”故万民出财赍而予之，不敢以为慼恨者，何也？以其反中民之利也。然则乐器反中民之利，亦若此，即我弗敢非也。然则当用乐器，譬之若圣王之为舟车也，即我弗敢非也。
诗句：
墨子 · 第三十二章 · 非乐（上）
译文：
子墨子说，仁爱之事，一定要致力于兴天下之利，除天下之害。如果将仁爱作为天下的法则，那么对人民有利的事情就去做，对人民不利的事情就停止。而且，仁者为天下人考虑，不是为了眼睛能看到的美、耳朵能听到的音乐、嘴巴能品尝到的美味、身体能得到的舒适，而去损害百姓穿衣吃饭的财物。所以，仁者不做这种事。
赏析：
本诗是墨子关于仁爱和音乐的论述。墨子认为，仁爱应该以利于天下人的利益为出发点，而不应该以个人的快乐为标准。音乐也应该如此，不应仅仅为了个人的享受而制作，而是应该有利于民众的生产和生活。因此，他认为，真正的音乐应该是“反中民之利”的，即能够为老百姓带来实际利益的。这种观点体现了墨子的功利主义思想，强调了道德行为应以是否有益于社会为判断标准。