于古曰：“吉日丁卯，周代祝社、方；岁于社者考，以延年寿。”若无鬼神，彼岂有所延年寿哉！是故子墨子曰：“尝若鬼神之能赏贤如罚暴也，盖本施之国家，施之万民，实所以治国家、利万民之道也。”若以为不然，是以吏治官府之不洁廉，男女之为无别者，鬼神见之；民之为婬暴寇乱盗贼，以兵刃、毒药、水火，退无罪人乎道路，夺人车马、衣裘以自利者，有鬼神见之。是以吏治官府不敢不洁廉，见善不敢不赏，见暴不敢不罪。民之为婬暴寇乱盗贼，以兵刃、毒药、水火，退无罪人乎道路，夺车马、衣裘以自利者，由此止，是以莫放幽间，拟乎鬼神之明显，明有一人畏上诛罚，是以天下治。
故鬼神之明，不可为幽间广泽，山林深谷，鬼神之明必知之。鬼神之罚，不可为富贵众强，勇力强武，坚甲利兵，鬼神之罚必胜之。若以为不然，昔者夏王桀，贵为天子，富有天下，上诟天侮鬼，下殃傲天下之万民，祥上帝伐，元山帝行。故于此乎天乃使汤至明罚焉。汤以车九两，鸟陈雁行。汤乘大赞，犯遂下众，人之郊遂，王乎禽推哆、大戏，故昔夏王桀，贵为天子，富有天下，有勇力之人推哆、大戏，生列兕虎，指画杀人。人民之众兆亿，侯盈厥泽陵，然不能以此圉鬼神之诛。此吾所谓鬼神之罚，不可为富贵众强、勇力强武、坚甲利兵者，此也。且不惟此为然，昔者殷王纣，贵为天子，富有天下，上诟天侮鬼，下殃傲天下之万民，播弃黎老，贼诛孩子，楚毒无罪，刳剔孕妇，庶旧鳏寡，号咷无告也。故于此乎天乃使武王至明罚焉。武王以择车百两，虎贲之卒四百人，先庶国节窥戎，与殷人战乎牧之野。王乎禽费中、恶来。众畔百走，武王逐奔入宫，万年梓株折纣，而系之赤环，载之白旗，以为天下诸侯僇。故昔者殷王纣，贵为天子，富有天下，有勇力之人费中、恶来、崇侯虎，指寡杀人。人民之众兆亿，侯盈厥泽陵，然不能以此圉鬼神之诛。此吾所谓鬼神之罚，不可为富贵众强、勇力强武、坚甲利兵者，此也。且《禽艾》之道之曰：“得玑无小，灭宗无大。”则此言鬼神之所赏，无小必赏之；鬼神之所罚，无大必罚之。
【解析】
- 诗句释义
- 明鬼：指墨子对鬼神的论述，强调鬼神的存在和赏罚功能。
- 吉日丁卯：指的是特定的日子和时辰，暗示着某种吉祥或重要的事件。
- 周代祝社、方：描述古代周代时期祭祀天地及祖先的活动。
- 岁于社者考：强调在祭祀活动中的考察和评价，可能指通过祭祀来观察人的行为和品德。
- 关键词注释
- 吉日丁卯：表示特定的吉日和时辰，通常认为具有特殊的意义或吉利。
- 周代祝社、方：指周代时期的一种宗教仪式活动，涉及祭祀天地和祖先。
- 岁于社者考：强调通过祭祀来考核和评价人们的品质和行为。
- 赏析与解读
- 赏贤罚暴：墨子认为鬼神能对人的善恶进行赏罚，强调道德行为的奖励和惩罚。
- 鬼神之明：指出了鬼神的观察和监督能力，以及它们对人类行为的评判标准。
- 鬼神的明：强调鬼神对人们行为的清晰观察，以及它们对正义的维护。
- 历史背景
- 墨子生活在战国时期，面对社会动荡和政治腐败，提出明鬼的观点，试图借助鬼神的力量来制约统治集团的不法行为。
- 影响与意义
- 治国安民：墨子通过“明鬼”的思想，试图通过鬼神的赏罚来引导人们行善避恶，达到治理国家、安定人民的效果。
- 文化价值：墨子的“明鬼”思想体现了中国古代的文化价值观，强调天道和人道的结合，以及对善恶有报的传统观念。
- 现代应用
- 道德教育：在现代社会，墨子的“明鬼”思想可以作为道德教育的素材，强调公正和正义的重要性。
- 法治建设：通过借鉴墨子的“明鬼”思想，可以在法治社会中加强对权力的监督和约束，防止滥用公权力的现象发生。
- 结语
- 总结：墨子的“明鬼”思想是对鬼神信仰的一种理论化，强调鬼神的存在及其在社会治理中的作用。它不仅反映了古代中国的社会现实和伦理观念，也为我们今天的社会治理和道德建设提供了有益的启示。