有强执有命以说议曰：“寿夭贫富，安危治乱，固有天命，不可损益。穷达、赏罚、幸否有极，人之知力，不能为焉！”群吏信之，则怠于分职；庶人信之，则怠于从事。吏不治则乱，农事缓则贫，贫且乱，政之本，而儒者以为道教，是贼天下之人者也。
且夫繁饰礼乐以淫人，久丧伪哀以谩亲，立命缓贫而高浩居，倍本弃事而安怠傲，贪于饮食，惰于作务，陷于饥寒，危于冻馁，无以违之。是若人气，甉鼠藏，而羝羊视，贲彘起。君子笑之，怒曰：“散人焉知良儒！”夫夏乞麦禾，五谷既收，大丧是随，子姓皆从，得厌饮食。毕治数丧，足以至矣。因人之家翠以为，恃人之野以为尊，富人有丧，乃大说喜，曰：“此衣食之端也！”
儒者曰：“君子必服古言，然后仁。”应之曰：所谓古之言服者，皆尝新矣，而古人言之服之，则非君子也？然则必服非君子之服，言非君子之言，而后仁乎？
诗句：有强执有命以说议曰：“寿夭贫富，安危治乱，固有天命，不可损益。穷达、赏罚、幸否有极，人之知力，不能为焉！”
译文：墨子说：“有人相信命运可以决定人的一生，说什么‘寿命长短、贫穷富贵、国家安危、治理好坏，都有天定，人无法改变。’无论地位高低、财富多少、运气好坏，都由天注定，这是人力所无法改变的。”
注释：有强大势力的人坚持认为命运是可以决定的，并借此宣扬自己的学说。他宣称“寿命长或短、贫穷或富有、国家安定或混乱、治理得好或坏，都有天定，人无法改变”。他认为无论处于何种境遇，都与天定的命运有关，而人的努力无法改变这种命运。
赏析：此段论述了墨子对命运的看法。他认为人生的所有境遇，包括寿命的长短、贫穷与否、国家的安全与否以及国家的治理好坏，都是由天定的，而非人力所能改变。这种观点体现了墨子对天命论的信仰和对个人努力的怀疑，反映了他对于现实社会状况的不满和对未来改革的期待。
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