是故子墨子曰：今天下之君子之为文学、出言谈也，非将勤劳其惟舌，而利其唇吻也，中实将欲其国家邑里万民刑政者也。今也王公大人之所以蚤朝晏退，听狱治政，终朝均分而不敢怠倦者，何也？曰：彼以为强必治，不强必乱；强必宁，不强必危。故不敢怠倦。今也卿大夫之所以竭股肱之力，殚其思虑之知，内治官府，外敛关市、山林、泽梁之利，以实官府而不敢怠倦者，何也？曰：彼以为强必贵，不强必贱；强必荣，不强必辱。故不敢怠倦。今也农夫之所以蚤出暮入，强乎耕稼树艺，多聚叔粟而不敢怠倦者，何也？曰：彼以为强必富，不强必贫；强必饱，不强必饥。故不敢怠倦。今也妇人之所以夙兴夜寐，强乎纺绩织纴，多治麻统葛绪，捆布縿，而不敢怠倦者，何也？曰：彼以为强必富，不强必贫；强必暖，不强必寒。故不敢怠倦。今虽毋在乎王公大人，蒉若信有命而致行之，则必怠乎听狱治政矣，卿大夫必怠乎治官府矣，农夫必怠乎耕稼树艺矣，妇人必怠乎纺绩织纴矣。王公大人怠乎听狱治政，卿大夫怠乎治官府，则我以为天下必乱矣；农夫怠乎耕稼树艺，妇人怠乎纺绩织纴，则我以为天下衣食之财，将必不足矣。若以为政乎天下，上以事天鬼，天鬼不使，下以持养百姓，百姓不利，必离散，不可得用也。是以入守则不固，出诛则不胜。故虽昔者三代暴王桀、纣、幽、厉之所以共抎其国家，倾覆其社稷者，此也。
诗句：子墨子言曰：“凡出言谈，则必可而不先立仪而言。”若不先立仪而言，譬之犹运钧之上而立朝夕焉也。
译文：墨子说：“如果人们只是随意发表言论，而不事先设立标准来引导，那就像在天平的一边放置物体，而在另一边却不知道如何平衡。这种辩论就如同在天平上摆放一个物体，而没有考虑到其他可能的因素一样，最终也无法得到公正的结果。因为即使有再多的论点和论据，如果它们不能被接受或者被证明是合理的，那么这些论点和论据就失去了意义。因此，我们需要明确我们的目标和方向，这样我们才能更有效地表达我们的思想和观点。”
注释：这是墨子对言论自由的一种批判。他强调了言论的规范性，认为人们需要有明确的立场和目标来引导他们的言论，这样才能保证他们的言行具有合理性和有效性。同时，这也反映了墨子对于言论自由的尊重，他认为每个人都有权力表达自己的意见，但是这种权利也需要受到一定的限制和约束。
赏析：这首诗通过对墨子言论的解读，展示了他对于言论自由的看法。他认为言论自由不是无限制的自由，而是需要在正确的轨道上行驶的自由。这种观念在当时是非常先进和超前的，它提醒我们，言论自由并不是绝对的，而是在法律和道德规范的基础上，以理性和负责任的态度进行表达。同时，它也强调了言论自由的重要性，即每个人都应该有机会表达自己的观点和想法，这对于社会的发展和进步是非常重要的。