子墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我毋俞于人乎？”子墨子曰：“我将上大行，驾骥与羊，子将谁驱？”耕柱子曰：“将驱骥也。”子墨子曰：“何故驱骥也？”耕柱子曰：“骥足以责。”子墨子曰：“我亦以子为足以责。”

巫马子谓子墨子曰：“鬼神孰与圣人明智？”子墨子曰：“鬼神之明智于圣人，犹聪耳明目之与聋瞽也。昔者夏后开使蜚廉折金于山川，而陶铸之于昆吾；是使翁难雉乙卜于白若之龟，曰：‘鼎成三足而方，不炊而自烹，不举而自臧，不迁而自行。以祭于昆吾之虚，上乡！’乙又言兆之由曰：‘飨矣！逢逢白云，一南一北，一西一东，九鼎既成，迁于三国。’夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。夏后殷周之相受也，数百岁矣。使圣人聚其良臣，与其桀相而谋，岂能智数百岁之后哉？而鬼神智之。是故曰，鬼神之明智于圣人也，犹聪耳明目之与聋瞽也。”

诗句释义：

  • 子墨子怒耕柱子。
  • 耕柱子曰：“我毋俞于人乎？”
  • 子墨子曰：“我将上大行，驾骥与羊，子将谁驱？”
  • 耕柱子曰：“将驱骥也。”
  • 子墨子曰：“何故驱骥也？”
  • 耕柱子曰：“骥足以责。”
  • 子墨子曰：“我亦以子为足以责。”

译文：

  • 墨子对耕柱子发怒。
  • 耕柱子问：“我不比别人聪明吗？”
  • 墨子说：“我要到远方去，骑上一匹好马和一只羊，你要用哪匹马来驱赶？”
  • 耕柱子说：“我要用好马来驱赶它。”
  • 墨子问：“为什么用好马来驱赶它呢？”
  • 耕柱子回答说：“因为好马足够有力量。”
  • 墨子回应：“我也认为你足够有力量。”

赏析：
这首诗反映了墨子对于“贤明”和“明智”的深刻理解。在这个故事中，墨子通过一个寓言故事来阐述他的观点：他认为鬼神与圣人的智慧相比并不优越。这可以从几个层面来解读。首先，从哲学角度来说，墨子强调了实践的重要性和经验的价值。他通过耕作的场景比喻，暗示只有通过实际行动才能证明一个人的能力和价值。其次，故事中还体现了墨子对于权威的批判态度，他质疑夏、商、周三代的传承过程，表达了一种怀疑历史真实性和道德标准的看法。最后，这个故事也揭示了墨子对人性的看法，他认为即使是普通人也有可能表现出非凡的智慧，从而推翻了传统观念中圣贤的绝对优越性。整体上，这个故事不仅具有深刻的哲理意义，也展现了墨子作为思想家的独特视角和思维方式。

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