刑人复漏，则小人辟淫而不苦刑，则徼幸于民、上；徼于民、上以利。求显荣之门不一，则君子事势以成名。小人不避其禁，故刑烦。君子不设其令，则罚行。刑烦而罚行者，国多奸，则富者不能守其财，而贫者不能事其业，田荒而国贫。田荒，则民诈生；国贫，则上匮赏。故圣人之为治也，刑人无国位，戮人无官任。刑人有列，则君子下其位；衣锦食肉，则小人冀其利。

君子下其位，则羞功；小人冀其利，则伐奸。故刑戮者，所以止奸也；而官爵者，所以劝功也。今国立爵而民羞之，设刑而民乐之，此盖法术之患也。

故君子操权一正以立术，立官贵爵以称之，论荣举功以任之，则是上下之称平。上下之称平，则臣得尽其力，而主得专其柄。

诗句

商君书 · 算地
译文：
小人避罪，不畏惧惩罚，因此他们会利用这种侥幸心理来讨好百姓和上级；通过这种方式，他们可以获取私利。君子如果追求名利的途径不止一个，那么君子就会凭借权势来获得名声。小人不害怕禁令，所以法律繁复。君子如果不设立法令，那么罚金也会执行。法律繁多且罚金被执行的原因，是导致国家多奸邪，而富人们不能守住他们的财富，贫穷的人也不能经营事业。农田荒废，则人民生活艰难；国家贫困，那么君主的赏赐也会匮乏。因此，圣人治理国家的方法，是使犯法之人无国法可用，受刑者无官位可任。如果犯罪者有地位，那么君子就会失去其位置；穿着华丽的衣服，吃着美食，那么小人就希望从中获利。君子如果失去了自己的地位，那么他会因为功绩而感到羞愧；小人如果希望得到利益，那么他们会积极打击邪恶。所以，刑罚是为了防止邪恶的，而官爵则是奖励努力的。现在国家设立官爵而民众却因此而感到羞耻，设置刑罚而民众却乐于接受，这是因为法术出现了问题。

注释

  • 商君书: 这是中国古代的一部法家著作，由商鞅所著，对秦国及后世的法律制度产生了深远影响。
  • 算地: 此为《商君书》中的一个重要篇章，探讨治国之术，其中包含如何用法律、刑罚等手段治理国家。
  • 小人辟淫而不苦刑: 指的是那些为了个人利益而规避法律的人，他们虽然知道刑罚，但并不惧怕。
  • 徼幸于民、上: 指通过某种手段或关系，在民众或君主面前谋取私利。
  • 求显荣之门不一: 意即寻求名誉和荣耀的途径多种多样。
  • 君子事势以成名: 君子通过依附权势或形势来获得声誉和名望。
  • 田荒，则民诈生: 农田荒芜，人民便会为了生存而采取欺诈行为。
  • 国贫，则上匮赏: 国家贫困，君主的赏赐便无法满足民众。
  • 故圣人之为治也: 因此，圣人治理国家的方法是……
  • 刑人无国位: 对犯法的人不设官位。
  • 衣锦食肉: 穿着华美的衣物，享用美味的食物。
  • 小人冀其利: 小人希望从中获得利益。
  • 君子下其位: 君子会因为功绩而感到羞愧。
  • 上下之称平: 君臣之间评价相对公正平等。
  • 臣得尽其力: 臣子能够尽自己的能力去做事。
  • 主得专其柄: 君主能够掌控全局。
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