秦王怀贪鄙之心,行自奋之智,不信功臣,不亲士民,废王道而立私爱,焚文书而酷刑法,先诈力而后仁义,以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力,安危者贵顺权,此言取与守不同术也。秦离战国而王天下,其道不易,其政不改,是其所以取之守之者无异也。孤独而有之,故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事,并殷、周之迹,以制御其政,后虽有淫骄之主,犹未有倾危之患也。故三王之建天下,名号显美,功业长久。

今秦二世立,天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐,而饥者甘糟糠。天下嚣嚣,新主之资也。此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行而任忠贤,臣主一心而忧海内之患,缟素而正先帝之过;裂地分民以封功臣之后,建国立君以礼天下;虚囹圄而免刑戮,去收孥污秽之罪,使各反其乡里;发仓廪,散财币,以振孤独穷困之士;轻赋少事,以佐百姓之急;约法省刑,以持其后,使天下之人皆得自新,更节修行,各慎其身;塞万民之望,而以盛德与天下,天下息矣。即四海之内皆欢然各自安乐其处,惟恐有变。虽有狡害之民,无离上之心,则不轨之臣无以饰其智,而暴乱之奸弭矣。

过秦论

秦始皇怀有贪鄙之心,行事自恃智谋。不信重功臣,不亲近士民,废弃王道而立私爱,焚烧文书而行严苛刑法。先诈力而后仁义,以暴虐为天下之始。兼并者重视高诈力,安危者看重顺权谋,此言取与守有不同的方法。秦国离战国而称王天下,其道不易变,其政不改易,因此其取和守的方式无异。孤独地统治而拥有之,故其亡可以立而待也。倘若使秦王论及上古之事,并比照殷、周的事迹来制约自己的政治,即使后面出现淫骄之主,也还无倾危之患。所以三王之建天下,名号显美,功业长久。

今秦二世即位,天下莫不引颈观望其政。寒者利裋褐,而饥者甘糟糠。天下嚣嚣,新主之资也。此言劳民之易为仁也。若使二世有庸主之行而任用忠贤,君臣一心而忧海内之患,缟素而正先帝之过;裂地分民以封功臣之后,建国立君以礼天下;虚囹圄而免刑戮,去收孥污秽之罪,使各反其乡里;发仓廪,散财币,以振孤独穷困之士;轻赋少事,以佐百姓之急;约法省刑,以持其后,使天下之人皆得自新,更节修行,各慎其身;塞万民之望,而以盛德与天下,天下息矣。即四海之内皆欢然各自安乐其处,惟恐有变。虽有狡害之民,无离上之心,则不轨之臣无以饰其智,而暴乱之奸弭矣。

赏析:这是一首对秦始皇进行批评的文章,作者通过分析秦始皇的行为和政策,揭示了其失败的原因。文章从秦始皇的内心开始,描述了他贪婪、自大、不信人的性格特点。然后,作者分析了秦始皇的政治手段,指出他的政策是自私的、短视的。接着,作者提出了自己的看法,认为如果秦王能吸取历史的教训,改变政治手段,那么秦国可能会有一个更好的未来。最后,文章总结了秦始皇的失败原因,并呼吁人们珍惜和平,避免战争。

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