自是之后，为侠者极众，敖而无足数者。然关中长安樊仲子，槐里赵王孙，长陵高公子，西河郭公仲，太原卤公孺，临淮儿长卿，东阳田君孺，虽为侠而逡逡有退让君子之风。至若北道姚氏，西道诸杜，南道仇景，东道赵他、羽公子，南阳赵调之徒，此盗跖居民间者耳，曷足道哉！此乃乡者朱家之羞也。

太史公曰：吾视郭解，状貌不及中人，言语不足采者。然天下无贤与不肖，知与不知，皆慕其声，言侠者皆引以为名。谚曰：「人貌荣名，岂有既乎！」于戏，惜哉！

【索隐述赞】游侠豪倨，借借有声。权行州里，力折公卿。朱家脱季，剧孟定倾。急人之难，免雠于更。伟哉翁伯，人貌荣名。

诗句：

  • “自是之后，为侠者极众，敖而无足数者。”
  • 注释： 从那时起，成为侠客的人数非常多，但其中真正令人称道的并不多。
  • “然关中长安樊仲子，槐里赵王孙，长陵高公子，西河郭公仲，太原卤公孺，临淮儿长卿，东阳田君孺，虽为侠而逡巡有退让君子之风。”
  • 注释： 然而，在关中、长安地区的樊仲子；在槐里的赵王孙；在长陵的高公子；在西河的郭公仲；在太原的卤公孺；在临淮的长卿；在东阳的田君孺，虽然被称为侠客，但他们仍然保持着君子的风范和谦逊。
  • “至若北道姚氏，西道诸杜，南道仇景，东道赵他、羽公子，南阳赵调之徒，此盗跖居民间者耳，曷足道哉！”
  • 注释： 还有那些在北方道上姚氏，在西边道上的诸杜，在南方道上的仇景，在东边道上的赵他、羽公子以及南阳的赵调等，他们都是像盗跖一样生活在民间的人，怎么能说呢？
  • “此乃乡者朱家之羞也。”
  • 注释： 这正是过去朱家所感到羞耻的事情。
  • “太史公曰：吾视郭解，状貌不及中人，言语不足采者。”
  • 注释： 司马迁认为郭解的相貌并不出众，言辞也不怎么吸引人。
  • “然天下无贤与不肖，知与不知，皆慕其声，言侠者皆引以为名。谚曰：「人貌荣名，岂有既乎！」”
  • 注释： 但是不论贤良与否、聪明或愚笨，人们都知道并尊敬他（郭解），谈论侠义的人都把他视为楷模。谚语说：「人的外貌和名誉，岂能永远保持？」
  • “于戏，惜哉!”
  • 注释： 我真是遗憾啊！

译文：
自从有了郭解这样的人以后，成为侠客的人数众多，但真正值得称赞的却不多。然而，在关中、长安的樊仲子，在槐里的赵王孙，在长陵的高公子，在西河的郭公仲，在太原的卤公孺，在临淮的长卿，在东阳的田君孺等，他们虽然被称为侠客，但仍保持着君子的风范和谦逊。还有那些像盗跖一样生活在民间的人，怎能说是英雄豪杰呢？这正反映了过去朱家感到羞耻的事情。司马迁认为郭解的相貌并不出众，言辞也不怎么吸引人。但是不论贤良与否、聪明或愚笨，人们都知道并尊敬他（郭解），谈论侠义的人都把他视为楷模。谚语说：「人的外貌和名誉，岂能永远保持？」我真是遗憾啊！

赏析：
这首诗通过对郭解的评价，揭示了当时社会对侠客的不同态度和看法。诗中通过对比的方式展现了侠客的不同形象，既有外表平凡、言行不凡的人物，也有被世人所尊敬的人物。这种对比反映了社会对于不同类型人物的接受程度和评价标准。同时，诗中的“谚曰：”部分，引用了民间流传的谚语，增强了诗歌的生动性和感染力。整体而言，这首诗通过描绘郭解的形象和行为，表达了对侠义精神的肯定以及对当时社会风尚的批判。

阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。 用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。