天子诸侯宗庙之祭，春曰礻勺，夏曰，秋曰尝，冬曰。天子祭天地，诸侯祭社稷，大夫祭五祀。天子祭天下名山大川：五岳视三公，四渎视诸侯。诸侯祭名山大川之在其地者。天子诸侯祭因国之在其地而无主后者。
天子直礻勺、袷、袷尝。。诸侯礻勺则不，则不尝，尝则不，则不礻勺。诸侯礻勺直、一直一袷，尝袷，袷。
天子社稷皆大牢，诸侯社稷皆少牢。大夫士宗庙之祭，有田则祭，无田则荐。庶人春荐韭，夏荐麦，秋荐黍，冬荐稻。韭以卵，麦以鱼，黍以豚，稻以雁。祭天地之牛角茧栗，宗庙之牛角握，宾客之牛角尺。诸侯无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕，庶人无故不食珍。庶羞不逾牲，燕衣不逾祭服，寝不逾庙。古者公田藉而不税。市厘而不税。关讥而不征。林麓川泽，以时入而不禁。夫圭田无征。用民之力，岁不过三日。田里不粥，墓地不请。
诗句
- 天子诸侯宗庙之祭： 春曰礻勺，夏曰，秋曰尝，冬曰。
- 天子祭天地： 诸侯祭社稷，大夫祭五祀。
- 天子祭天下名山大川： 五岳视三公，四渎视诸侯。
- 诸侯祭名山大川之在其地者： 天子诸侯祭因国之在其地而无主后者。
- 国君祭祀仪式：： 天子直礻勺、袷、袷尝。。诸侯礻勺则不，则不尝，尝则不，则不礻勺。
- 诸侯祭祀仪式： 诸侯礻勺直、一直一袷，尝袷，袷。
- 天子与诸侯的祭享区别： 天子社稷皆大牢，诸侯社稷皆少牢。大夫士宗庙之祭，有田则祭，无田则荐。庶人春荐韭，夏荐麦，秋荐黍，冬荐稻。
- 祭祀用品： 韭以卵，麦以鱼，黍以豚，稻以雁。祭天地之牛角茧栗，宗庙之牛角握，宾客之牛角尺。
- 诸侯不得随意杀生： 诸侯无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕，庶人无故不食珍。庶羞不逾牲，燕衣不逾祭服，寝不逾庙。
- 古代税收制度： 古者公田藉而不税。市厘而不税。关讥而不征。林麓川泽，以时入而不禁。
- 土地使用政策： 夫圭田无征。用民之力，岁不过三日。田里不粥，墓地不请。
译文
- 天子和诸侯在宗庙进行祭祀活动，春季称为礻勺、夏季称为、秋季称为尝、冬季称为。
- 天子在祭天的时候，诸侯在祭社稷的时候，大夫在祭五祀的时候。
- 天子在祭天下的大山大河时，五岳相当于三公的地位，四渎相当于诸侯的地位。
- 诸侯在自己境内的大山大河进行祭礼。
- 天子和诸侯都有祭祀的仪式，天子祭天地，诸侯祭社稷；诸侯祭祀的仪式中，祭祀天地要使用牛角裹着的谷物（），祭祀宗庙要用牛角握着的器具，宾客用牛角尺。
- 祭祀天地的用牛都是牛角裹着的谷物制成的，宗庙用牛是用牛角握着的，宾客用牛角尺是特制的。
- 天子的宗庙都要准备大牛、大羊、大猪等供品。大夫的宗庙准备小牛、小羊、小猪等供品。士的宗庙只有田地才有供奉，没有田地就献上蔬菜。
- 庶人春天献韭菜、夏天献小麦、秋天献黍子、冬天献稻米。韭菜用鸡蛋来祭祀，小麦用鱼肉来祭祀，黍子用猪肉来祭祀，稻米用雁作为祭祀的供品。
- 祭祀天地时用的牛角裹着的谷物叫茧栗，宗庙祭祀时用的牛角裹着的谷物叫握，宾客祭祀时用的牛角尺叫做尺。
- 诸侯如果没有特殊原因就不宰杀牛只，大夫如果没有特殊原因就不宰杀羊只，士如果没有特殊原因就不宰杀狗猪，庶人如果没有特殊原因就不吃珍味。各种供品都不得超过祭祀用的牺牲，燕衣不能超过祭祀用的礼服，睡觉的地方不能超过祭祀的地方。
- 古代的公田可以不纳税，市场可以不用缴税，关口可以不征税，山林湖泽可以按季节进去而不禁止通行。圭田不收税。百姓可以用力，一年不超过三天。田地之间可以不用交租，墓地不需要请客吃饭。
赏析
这首诗详细记录了古代中国宗法制度下不同等级贵族的祭祀活动和相关的礼仪制度。通过对这些活动的记载，不仅反映了古代社会的宗教信仰、社会结构和伦理道德观念，也体现了古代中国政治体制的特点。通过分析这些内容，我们可以更深入地了解中国古代的文化和社会结构。
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