命乡，简不帅教者以告耆老皆朝于庠，无日，习射上功，习乡上齿，大司徒帅国之俊士与执事焉。不变，命国之右乡，简不帅教者移之左，命国之左乡，简不帅教者移之右，如初礼。不变，移之郊。如初礼。不变，移之遂，如初礼。不变，屏之远方，终身不齿。命乡，论秀士，升之司徒，曰选士。司徒论选士之秀者而升之学，曰俊士。升于司徒者，不征于乡，升于学者，不征于司徒，曰造士。乐正崇四术，立四教，顺先王《诗》、《书》、《礼》、《乐》以造士。春秋教以《礼》、《乐》，冬夏教以《诗》、《书》。王大子，王子，群后之大子，卿大夫元士之适子，国之俊选，皆造焉。凡入学以齿。
将出学，小胥、大胥、小乐正，简不帅教者以告于大乐正。大乐正告于王。王命三公九卿大夫元士皆入学。不变，王亲视学。不变，王三日不举，屏之远方，西方曰棘，东方曰寄，终身不齿。大乐正论造士之秀者以告于王，而升诸司马，曰进士。
王制第五
命乡，简不帅教者以告耆老皆朝于庠，无日，习射上功，习乡上齿
王制第五章原文
王制第五是《礼记》中的一部分，其内容涉及古代的礼仪和教育制度。此篇主要讲述了天子对官员的选拔、教育和监督制度。以下是对这一章的相关解读：
内容解析
官员任命：文中描述诸侯国官属的三公、九卿等职位均由天子直接任命或由天子指派。这种制度体现了中央集权的特点，强化了天子对地方官员的控制。
教育制度：文中强调通过乡试来选拔人才，对于不遵守教育的官员，采取不同的处理措施。这些措施包括警告、移职到不同地区、甚至流放至远方，直至终身不被录用。
教育与监督：文章还提到，大司徒负责监督教育的实施，确保国家俊士得到培养。这种监督机制有助于维护国家的教育质量和官员的忠诚。
文化传承：通过乐正的职责，文中体现了对音乐、诗歌等传统文化的重视，这些传统在塑造国家人才和文化传承中扮演着重要角色。
语言风格
简洁有力：文句简练，直击主题，如提及“命乡简不帅教者以告耆老”以及“如初礼”，均显示出文风的严谨与效率。
典故引用：文中穿插了一些古代的礼仪和制度，如“西曰棘，东曰寄”，这些典故的使用增加了文本的历史感和文化厚重感。
情感表达：尽管整体语气较为平实，但在描述具体的治理措施时，仍能感到一丝关切和责任感，显示了古代君主对于国家治理的用心。
历史背景
秦汉时期：据推测，《王制第五》可能是汉代的作品，其内容反映了当时的政治制度和治理理念。
周亡后：卢植认为《王制第五》是周亡后的产物，这暗示了其背后深厚的历史根基和复杂的社会变革背景。
礼记编纂：作为《礼记》的一部分，其内容反映了先秦时期对礼乐制度的高度重视和系统整理。
现代应用
教育改革：古代的教育制度为现代教育提供了宝贵的经验，尤其是在官员选拔和教育管理方面。
文化自信：《王制第五》中所体现的文化传承和重视传统文化的精神，对于增强国民的文化自信具有重要意义。
政治借鉴：文中的许多治理理念和操作模式，可以为现代政治管理和社会治理提供参考。
《王制第五》不仅是研究古代政治制度的重要文献，也是理解中国传统文化和政治哲学的宝贵资料。通过对这一章节的学习，可以更深入地了解古代的治国理念及其在实际政治中的运用情况。