冢宰制国用，必于岁之杪，五谷皆入然后制国用。用地小大，视年之丰耗。以三十年之通制国用，量入以为出，祭用数之仂。丧，三年不祭，唯祭天地社稷为越绋而行事。丧用三年之仂，丧祭，用不足曰暴，有余曰浩。祭，丰年不奢，凶年不俭。国无九年之蓄曰不足，无六年之蓄曰急，无三年之蓄曰非其国也。三年耕，必有一年之食，九年耕必有三年之食。以三十年之通，虽凶旱水溢，民无菜色，然后天子食，日举以乐。
天子七日而殡，七月而葬。诸侯五日而殡，五月而葬。大夫，士，庶人，三日而殡，三月而葬。三年之丧，自天子达，庶人县封，葬不为雨止，不封不树，丧不贰事，自天子达于庶人。丧从死者，祭从生者，支子不祭。
天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。诸侯五庙，二昭二穆，与太祖之庙而五。大夫三庙，一昭一穆，与太祖之庙而三。士一庙，庶人祭于寝。
《王制第五》解析
《王制第五：冢宰制国用，必于岁之杪，五谷皆入然后制国用。用地小大，视年之丰耗。以三十年之通制国用，量入以为出，祭用数之仂。丧，三年不祭，唯祭天地社稷为越绋而行事。丧用三年之仂，丧祭，用不足曰暴，有余曰浩。祭，丰年不奢，凶年不俭。国无九年之蓄曰不足，无六年之蓄曰急，无三年之蓄曰非其国也。三年耕，必有一年之食，九年耕必有三年之食。以三十年之通，虽凶旱水溢，民无菜色，然后天子食，日举以乐。
赏析：
本篇描绘了中国古代政治制度中的一个重要环节——国家财政与资源的管理，强调在丰收或灾害年份对资源的不同使用策略。首句“冢宰制国用，必于岁之杪”，指出国家财政管理必须根据收成的季节性变化来进行。接着，文中详细阐述了如何根据不同年份的丰歉来调整国家的开支和储备，以确保国家的基本运转和民众的基本生活需求得到满足。
文中还提到了关于祭祀、丧事以及农业储备的具体政策和规定，如“三年不祭”、“丰年不奢，凶年不俭”、“国无三年之蓄曰不足”等，这些都是古代社会对于资源管理和分配的具体操作原则。通过这样的叙述，不仅反映了古代社会的治理智慧，也体现了对民生的深切关怀。
文中的“支子不祭”这一细节，反映了古代社会对家族成员间尊卑等级的重视，同时也显示了对特定亲属关系在祭祀活动中的特殊处理。
整体而言，《王制第五》不仅是一篇关于国家财政管理的论述，更是一部古代社会治理的缩影，展示了古人在面对自然和社会挑战时的智慧和努力。
这首诗通过对各种社会活动的细致描述和规定，展现了古代中国社会治理的精细和有序。通过对国家资源的合理分配和管理，确保了国家的正常运行和社会秩序的稳定。诗中的这些具体政策和操作方法，为我们提供了了解古代社会运作方式的重要窗口，也是今天我们治国理政时可以借鉴的经验。