子曰：「苟有车，必见其轼；苟有衣，必见其敝；人苟或言之，必闻其声；苟或行之，必见其成。《葛覃》曰：『服之无射。』」子曰：「言从而行之，则言不可饰也；行从而言之，则行不可饰也。故君子寡言，而行以成其信，则民不得大其美而小其恶。《诗》云：『自圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。』小雅曰：『允也君子，展也大成。』《君奭》曰：『昔在上帝，周田观文王之德，其集大命于厥躬。』」子曰：「南人有言曰：『人而无恒，不可以为卜筮。』古之遗言与？龟筮犹不能知也，而况于人乎？《诗》云：『我龟既厌，不我告犹。』《兑命》曰：『爵无及恶德，民立而正事，纯而祭祀，是为不敬；事烦则乱，事神则难。』《易》曰：『不恒其德，或承之羞。恒其德侦，妇人吉，夫子凶。』」
缁衣第三十三
【注释】：缁衣是古代的一种衣服，三十三是第三部分。这句话的意思是说：如果有车一定要看到车轼（车前横梁），如果有衣服一定要看它的破洞，如果有人说话一定听清楚他的声音，如果做事情一定要看到它的结果。
【赏析】：这首诗是孔子在教育学生时所说的一段话，意思是说做事要有恒心和毅力，只有这样才能成功。这里的“苟有车”是指有车就要看车轼，“苟有衣”是指有衣服就要看衣服的破洞，“苟或言之”是指有人说话就要听清楚，“苟或行之”是指做事就要看到结果。
《葛覃》曰：「服之无射。」
子曰：「言从而行之，则言不可饰也；行从而言之，则行不可饰也。故君子寡言，而行以成其信，则民不得大其美而小其恶。《诗》云：『自圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。』小雅曰：『允也君子，展也大成。』《君奭》曰：『昔在上帝，周田观文王之德，其集大命于厥躬。』」
【注释】：这是《诗经·葛覃》中的一句话。这句话的意思是说：言行一致才是真正的美德。孔子说：言行一致，就不能掩饰自己的言辞；行事正直，就不能掩盖自己的所作所为。所以君子要少说多做，用自己的行动来证明自己的诚信，这样百姓就不会过分夸赞他的善举，也不会过分指责他的过失。
子曰：「南人有言曰：『人而无恒，不可以为卜筮。』古之遗言与？龟筮犹不能知也，而况于人乎？《诗》云：『我龟既厌，不我告犹。』《兑命》曰：『爵无及恶德，民立而正事，纯而祭祀，是为不敬；事烦则乱，事神则难。』《易》曰：『不恒其德，或承之羞。恒其德侦，妇人吉，夫子凶。』」
【注释】：这是孔子对南人的话的解释。这句话的意思是说：做人没有恒心是不行的，连占卜都要根据人的常态来进行，何况其他的事情呢？《诗经》中说：“我的龟已经厌倦了占卜，不再给我预示吉凶。”《兑命》中说：“爵位不能给予那些邪恶的人，民众应该端正行事，纯朴地祭祀，这是不恭敬的；做事繁琐就会混乱，做事神明就为难。”《易经》中说：“不恒定德行，就会有羞耻。恒久保持德行，妇女吉利，老师就有灾祸。”
【赏析】：这段话的意思是说做人要有恒心，不能因为一次失败就放弃或者改变原来的目标和计划。只有这样，才能取得成功。