穷隐处兮窟穴自藏。与其随佞而得志兮。不若从孤竹于首阳。
【注释】
嗟：叹词，有“啊”的意思。伯夷：商末孤竹国（今河北迁西）人，以不食周粟，饿死首阳山而著称。
窟穴自藏：洞穴是隐居之地。
随：依顺，顺从。
佞：奸佞的人。
得志：实现自己的志愿。
首阳：位于今山西省永济县蒲州镇东南。
【赏析】
《古诗十九首》中表现归隐思想的诗不多见，这首诗就是一首。它写伯夷不愿为“佞”（即奸诈的小人）所屈，宁愿在首阳山上隐居，不愿为“佞”所附，从而歌颂了伯夷的高洁品格。诗人对伯夷的赞美之情溢于言表，表达了自己向往归隐的思想感情。
计策弃捐不收出自《六言》，计策弃捐不收的作者是：东方朔。 计策弃捐不收是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 计策弃捐不收的释义是：计策弃捐不收：指放弃或丢弃原本的计谋或策略。 计策弃捐不收是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 计策弃捐不收的拼音读音是：jì cè qì juān bù shōu。 计策弃捐不收是《六言》的第2句。 计策弃捐不收的上半句是：合樽促席相娱。 计策弃捐不收的全句是
合樽促席相娱出自《六言》，合樽促席相娱的作者是：东方朔。 合樽促席相娱是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 合樽促席相娱的释义是：相聚饮酒，促膝而谈共乐。 合樽促席相娱是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 合樽促席相娱的拼音读音是：hé zūn cù xí xiāng yú。 合樽促席相娱是《六言》的第1句。 合樽促席相娱的下半句是：计策弃捐不收。 合樽促席相娱的全句是：合樽促席相娱
折羽翼兮摩苍天出自《七言》，折羽翼兮摩苍天的作者是：东方朔。 折羽翼兮摩苍天是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 折羽翼兮摩苍天的释义是：折羽翼兮摩苍天：比喻志向高远，意欲攀登高峰，直冲云霄。 折羽翼兮摩苍天是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 折羽翼兮摩苍天的拼音读音是：zhé yǔ yì xī mó cāng tiān。 折羽翼兮摩苍天是《七言》的第1句。 折羽翼兮摩苍天的全句是
无有常家出自《戒子诗》，无有常家的作者是：东方朔。 无有常家是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 无有常家的释义是：无常之家，指没有固定住所，漂泊不定。 无有常家是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 无有常家的拼音读音是：wú yǒu cháng jiā。 无有常家是《戒子诗》的第22句。 无有常家的上半句是： 随时之宜。 无有常家的全句是：随时之宜，无有常家。 随时之宜，无有常家。的上一句是
随时之宜出自《戒子诗》，随时之宜的作者是：东方朔。 随时之宜是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 随时之宜的释义是：随时之宜：根据当时情况适宜的做法。 随时之宜是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 随时之宜的拼音读音是：suí shí zhī yí。 随时之宜是《戒子诗》的第21句。 随时之宜的上半句是：与物变化。 随时之宜的下半句是：无有常家。 随时之宜的全句是：随时之宜，无有常家。 随时之宜
与物变化出自《戒子诗》，与物变化的作者是：东方朔。 与物变化是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 与物变化的释义是：与物变化：指人的思想感情随着外界事物的变化而变化。 与物变化是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 与物变化的拼音读音是：yǔ wù biàn huà。 与物变化是《戒子诗》的第20句。 与物变化的上半句是： 形见神藏。 与物变化的下半句是： 随时之宜。 与物变化的全句是：形见神藏
形见神藏出自《戒子诗》，形见神藏的作者是：东方朔。 形见神藏是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 形见神藏的释义是：形见神藏：指人的外表显露，而内在精神却隐藏不露。 形见神藏是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 形见神藏的拼音读音是：xíng jiàn shén cáng。 形见神藏是《戒子诗》的第19句。 形见神藏的上半句是：一龙一蛇。 形见神藏的下半句是：与物变化。 形见神藏的全句是
一龙一蛇出自《戒子诗》，一龙一蛇的作者是：东方朔。 一龙一蛇是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 一龙一蛇的释义是：一龙一蛇：比喻人时而显赫，时而隐退。 一龙一蛇是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 一龙一蛇的拼音读音是：yī lóng yī shé。 一龙一蛇是《戒子诗》的第18句。 一龙一蛇的上半句是： 圣人之道。 一龙一蛇的下半句是： 形见神藏。 一龙一蛇的全句是：圣人之道，一龙一蛇。
圣人之道出自《戒子诗》，圣人之道的作者是：东方朔。 圣人之道是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 圣人之道的释义是：圣人之道：指圣人所遵循的道德准则和人生哲学。 圣人之道是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 圣人之道的拼音读音是：shèng rén zhī dào。 圣人之道是《戒子诗》的第17句。 圣人之道的上半句是：自尽无多。 圣人之道的下半句是：一龙一蛇。 圣人之道的全句是：圣人之道
自尽无多出自《戒子诗》，自尽无多的作者是：东方朔。 自尽无多是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 自尽无多的释义是：自尽无多：指自己结束生命的方式简单、直接。 自尽无多是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 自尽无多的拼音读音是：zì jǐn wú duō。 自尽无多是《戒子诗》的第16句。 自尽无多的上半句是： 遗馀不匮。 自尽无多的下半句是： 圣人之道。 自尽无多的全句是：遗馀不匮，自尽无多。
【注释】陆沉：隐居。避世：避开世俗。金马门：汉代皇宫的正门，以铜为饰，故名。全身：保全自己。何必：何用。深山：指山林幽静之处。蒿庐：草屋。 【赏析】这首诗是说作者不愿在繁华的社会中生活，而想远离尘嚣，退隐山林，过一种恬淡寡欲的生活。“避世金马门”一句表明了诗人对官场生活的厌恶和不满。“宫殿中可以避世全身”表达了他对仕途的失望，认为即使身处宫廷，也无济于事
【注释】 《尔雅·释天》：日为阳，月为阴。曜，太阳。 楹：屋檐的两端，也指房屋的前部。 煌煌：形容星光灿烂。列星：北斗七星。 严霜凄怆：严霜，即严寒的霜，凄怆，凄清哀伤。 华烛：明亮的蜡烛。 施：用，设置。 为：做。 荧荧：形容烛光闪烁。 【赏析】 这首诗是一首赠妇诗，通过描写一个晚上的景象，表达了作者对妻子深深的思念之情。 首联“暧暧白日，引曜西倾。”描绘了夕阳西下的美丽景色
【诗句释义】 1. 纷彼婚姻：纷，杂乱；彼，他、那。婚姻，男女成婚之事。 2. 祸福之由：祸福的缘由。由，原因、缘故。 3. 卫女兴齐：卫（姬姓国名），周王朝的诸侯国。卫女指卫国的女子。兴起，兴盛。齐国，周朝的一个诸侯国。 4. 褒姒灭周：褒（bāo），古地名，今河南陕县一带地区。姒，古代帝王、王后的配偶称号，即皇后。周朝，周武王建立的封建王朝。褒姒，春秋时周幽王妃子，以美貌著称
``` 平生于国兮，长于原壄。 言语讷譅兮，又无彊辅。 浅智褊能兮，闻见又寡。 数言便事兮，见怨门下。 王不察其长利兮，卒见弃乎原壄。 伏念思过兮，无可改者。 群众成朋兮，上浸以惑。 巧佞在前兮，贤者灭息。 尧舜圣已没兮，孰为忠直？ 高山崔巍兮，水流汤汤。 死日将至兮，与麋鹿如坈。 块兮鞠，当道宿。 举世皆然兮，余将谁告？ 斥逐鸿鹄兮，近习鸱枭。 斩伐橘柚兮，列树苦桃。 便娟之修竹兮，寄生乎江潭
诗句： 惟往古之得失兮，览私微之所伤。 尧舜圣而慈仁兮，后世称而弗忘。 齐桓失于专任兮，夷吾忠而名彰。 晋献惑于孋姬兮，申生孝而被殃。 偃王行其仁义兮，荆文寤而徐亡。 译文： 回顾古代的历史得失，我深感自己的微小伤痛。尧舜的圣明和仁慈，至今仍然被人们称赞并铭记。齐桓公因过于专断，失去了贤臣的支持，结果名声受损。晋献公被妖艳女子妲己迷惑，导致申生因孝顺而死，这是不忠的表现
译文： 众人都和衷共济地妒忌贤才，唯独我孤独圣洁易于伤害。 怀抱计谋却得不到重用，只能隐居岩穴隐藏身形。 成功隳败却不被完成，子胥死后也没能葬身。 世人随流俗变化无常，追随时尚而成行成习。 诚信直率却被人诋毁，虚伪谄媚却能得到任用。 追悔过之无及，岂能尽忠而有功？ 废弃法度不用，专事私利而丢弃公道。 终究不变而死节，可惜年岁已大未央。 想乘方舟而下流江，冀望君王醒悟发蒙。 痛惜忠言逆耳难以听
