惟往古之得失兮，览私微之所伤。
尧舜圣而慈仁兮，后世称而弗忘。
齐桓失于专任兮，夷吾忠而名彰。
晋献惑于孋姬兮，申生孝而被殃。
偃王行其仁义兮，荆文寤而徐亡。
纣暴虐以失位兮，周得佐乎吕望。
修往古以行恩兮，封比干之丘垄。
贤俊慕而自附兮，日浸淫而合同。
明法令而修理兮，兰芷幽而有芳。
苦众人之妒予兮，箕子寤而佯狂。
不顾地以贪名兮，心怫郁而内伤。
联蕙芷以为佩兮，过鲍肆而失香。
正臣端其操行兮，反离谤而见攘。
世俗更而变化兮，伯夷饿于首阳。
独廉洁而不容兮，叔齐久而逾明。
浮云陈而蔽晦兮，使日月乎无光。
忠臣贞而欲谏兮，谗谀毁而在旁。
秋草荣其将实兮，微霜下而夜降。
商风肃而害生兮，百草育而不长。
诗句：
惟往古之得失兮，览私微之所伤。
尧舜圣而慈仁兮，后世称而弗忘。
齐桓失于专任兮，夷吾忠而名彰。
晋献惑于孋姬兮，申生孝而被殃。
偃王行其仁义兮，荆文寤而徐亡。
译文：
回顾古代的历史得失，我深感自己的微小伤痛。尧舜的圣明和仁慈，至今仍然被人们称赞并铭记。齐桓公因过于专断，失去了贤臣的支持，结果名声受损。晋献公被妖艳女子妲己迷惑，导致申生因孝顺而死，这是不忠的表现。商朝末代君主商纣王因暴政而失去王位。周文王在危难之际醒悟，最终使国家得以复兴。
注释：
- “惟往古之得失”中的“惟”是只有的意思，表示对过去的回顾和反思；“往古”指的是古代的事情或历史；“得失”则是好坏成败的意思。整句诗表达了诗人对古代历史中成败得失的感慨。2. “览私微之所伤”中的“览”是观察、审视的意思，“私微”则是指个人的小利益或短视；“所伤”则表示这些小利益带来的伤害或影响。整句诗反映了诗人对于个人利益的忽视可能带来的后果。3. “尧舜圣而慈仁”与“后世称而弗忘”都强调了尧舜这两位古代圣君的伟大之处，他们的仁慈和智慧被后人永远铭记。4. “齐桓失于专任兮”中的“齐桓”指的是春秋时期的齐国国君齐桓公；“专任”则是指过分依赖某个人或某种权力；整句诗批评了齐桓公因过分专断而导致的失败。5. “晋献惑于孋姬兮”中的“晋献”指的是晋献公，他是春秋五霸之一；“孋姬”则是指妲己，一位著名的美女；“惑于”则表示沉迷或受迷惑；整句诗揭示了妲己对晋献公造成的不良影响。6. “商纣暴虐以失位兮”中的“商纣”指的是商朝末代君主纣王；“暴虐”则表示残暴无道；“以失位”则表示因这样的行为导致失去王位。7. “周得佐乎吕望”中的“周”指的是西周时期；“吕望”是姜太公的字，他在周朝初期为周武王出谋划策，帮助他建立基业；“佐乎”则表示帮助或支持。8. “修往古以行恩兮”中的“修”有修养、治理之意；“往古”指的是古代；“行恩”则表示施行恩惠或政策；整句诗表达了诗人对古代圣贤治理国家的理念的认同。9. “贤俊慕而自附兮”中的“贤俊”指的是贤能的人；“慕”表示仰慕或追求；“自附”则表示自己依附或投靠；整句诗反映了诗人对于贤能之人的向往和追随。10. “箕子寤而佯狂”中的“箕子”是古代的一位贤人；“寤”表示苏醒或觉醒；“佯狂”则表示假装疯狂以求自保；整句诗描绘了箕子为了保全自己的政治形象而采取的行为。11. “不顾地以贪名兮”中的“不顾”表示不考虑或不考虑；“地”在这里指地位或名声；“贪名”则表示贪图名誉；整句诗表达了诗人对于过度追求名利而忽略本质的担忧。12. “箕子寤而佯狂”与“不顾地以贪名兮”都表达了诗人对于某些行为背后动机的思考，认为有些行为并非出于真正的善良或高尚的目的，而是有所图谋或追求名利。13. “箕子寤而佯狂”中的“箕子”是古代的一位贤人；“寤”表示苏醒或觉醒；“佯狂”则表示假装疯狂以求自保；整句诗描绘了箕子为了保全自己的政治形象而采取的行为。14. “秋草荣其将实兮，微霜下而夜降”中的“秋草”指的是秋天生长的草；“荣”表示繁荣或茂盛；“将实”则表示即将成熟；“微霜下而夜降”中的“微霜”指的是轻微的霜冻；“夜降”则表示在夜晚降临；整句诗描绘了秋天到来时草木逐渐枯萎，而霜降之夜的寒冷却悄然而至的景象。15. “商风肃而害生兮，百草育而不长”中的“商风”指的是商朝时代的风气或时代特征；“肃”表示严肃或严厉；“害生”则表示伤害生命或生机；“百草育而不长”中的“百草”指的是各种植物；“育”表示生长或发育；“不长”则表示没有茁壮成长；整句诗通过对比描述了商朝时期社会环境的变化对自然界的影响，以及自然环境在这种变化下的凋零状态。
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