闻始见君子者，辞曰：「某固愿闻名于将命者。」不得阶主。敌者曰：「某固愿见。」罕见曰：「闻名」。亟见曰：「朝夕」。瞽曰：「闻名」。适有丧者曰：「比」。童子曰：「听事」。适公卿之丧，则曰：「听役于司徒」。君将适他，臣如致金玉货贝于君，则曰：「致马资于有司」；敌者曰：「赠从者」。臣致禭于君，则曰：「致废衣于贾人」；敌者曰：「襚」。亲者兄弟不，以襚进。臣为君丧，纳货贝于君，则曰：「纳甸于有司」。赗马入庙门；赙马与其币，大白兵车，不入庙门。赙者既致命，坐委之，摈者举之。
主人无亲受也。受立，授立不坐。性之直者则有之矣。始入而辞，曰：「辞矣」。即席，曰：「可矣」。排阖说屦于户内者，一人而已矣。有尊长在则否。问品味曰：「子亟食于某乎？」问道艺曰：「子习于某乎？」、「子善于某乎？」不疑在躬，不度民械，不愿于大家，不訾重器。泛扫曰扫，扫席前曰拚；拚席不以鬣。执箕膺鬛。不贰问。问卜筮曰：「义与？志与？」义则可问，志则否。
诗句释义及赏析#### 闻始见君子者
注释： 刚一见到君子。
译文： 我刚一遇见君子。
辞曰：「某固愿闻名于将命者」
注释： 向将命者表达自己的意愿，希望让将命者知道我。
译文： 我（某人）本来就希望能被传达命令的人知道。
不得阶主。敌者曰：「某固愿见。」
注释： 没有得到上宾的许可，但有求见欲望的人会说：“我原本就希望能见到。”
译文： 没有获得上级的允许，但有求见欲望的人会说：“我原本就希望能见到。”
罕见曰：「闻名」
注释： 罕见（不常见）时才会说。
译文： 罕见的时候，才说：“听说过你的名字。”
亟见曰：「朝夕」
注释： 急切地想要见面。
译文： 迫切地想要见面，就像一天到晚。
瞽曰：「闻名」
注释： 盲者听到名字后也会回应“闻名”。
译文： 盲人听到名字后也会回应“闻名”。
适有丧者曰：「比」
注释： 有丧事的人称别人来吊丧为“比”。
译文： 有死亡事件的人称他人来吊丧为“比”。
童子曰：「听事」
注释： 小孩称呼处理事情的地方。
译文： 小孩称呼处理事情的地方为“听事”。
适公卿之丧，则曰：「听役于司徒」
注释： 如果是公卿级别的丧事，就会说“在司徒那里听差”。
译文： 如果是公卿级别的丧事，就会说“在司徒那里听差”。
君将适他，臣如致金玉货贝于君，则曰：「致马资于有司」；敌者曰：「赠从者」。
注释： 如果君主要前往其他地方，臣子将贵重物品送给君主，就会说：“把马送到有司那里”；而敌人会说：“赠送跟随者”的意思。
译文： 如果有重要事务需要外出，臣子将贵重物品送给君主，就会说：“把马送到有司那里”；而敌人会用“赠送跟随者”的说法。
臣致禭于君，则曰：「致废衣于贾人」；敌者曰：「襚」。
注释： 臣子给君主送衣物，就会说“把衣服送给商人”；而敌人会说“赠衣”。
译文： 臣子给君主送衣物，就会说“把衣服送给商人”；而敌人则会说是“赠衣”。
亲者兄弟不，以襚进。
注释： 亲人之间不会互赠衣物。
译文： 亲人之间不会互相赠送衣物。
臣为君丧，纳货贝于君，则曰：「纳甸于有司」。赗马入庙门；赙马与其币，大白兵车，不入庙门。
注释： 臣子为君主办理丧事，将货物、货币交给君主，就说“把财物送到有司那里”；而如果只是赠送马匹进入宗庙门外，则是赠送马匹和随行的车辆，但不进入宗庙。
译文： 臣子为君主办理丧事，将货物、货币交给君主，就说“把财物送到有司那里”；而如果只是赠送马匹进入宗庙门外，则是赠送马匹和随行的车辆，但不进入宗庙。
赙者既致命，坐委之，摈者举之。
注释： 接受赠礼的人已经接受了礼物，坐下后交给傧相保管，摈者接过并告诉主人。
译文： 接受赠礼的人已经接受了礼物，坐下后交给傧相保管，摈者接过并告诉主人。
主人无亲受也。
注释： 主人不接受亲自去接受礼物的行为。
译文： 主人不接受亲自去接受礼物的行为。
受立，授立不坐。性之直者则有之矣。
注释： 接受礼物站立的时候，接受礼物站立并不坐下。本性直率的人可能会有这样的情况。
译文： 接受礼物站立的时候，接受礼物站立并不坐下。本性直率的人可能会有这样的情况。
始入而辞，曰：「辞矣」。即席，曰：「可矣」。排阖说屦于户内者，一人而已矣。
注释： 刚一进入房间，就开始说话，会说：“我告辞了”。坐下之后，会说：“可以了”。在门里排列鞋履的人，只有一个人。
译文： 刚一进入房间，就开始说话，会说“我告辞了”；坐下之后，会说“可以了”。在门里排列鞋履的人，只有一个人。