于是吴王穆然，俯而深惟，仰而泣下交颐，曰：“嗟乎！余国之不亡也，绵绵连连，殆哉，世之不绝也！”于是正明堂之朝，齐君臣之位，举贤才，布德惠，施仁义，赏有功；躬亲节俭，减后宫之费，损车马之用；放郑声，远佞人，省庖厨，去侈靡，卑宫馆，坏苑囿，填池堑，以与贫民无产业者；开内藏，振贫穷，存耆老，恤孤独，薄赋敛，省刑罚。行此三年，海内晏然，天下大洽，阴阳和调，万物咸得其宜；国无灾害之变，民无饥寒之色，家给人足，畜积有馀，囹圄空虚；凤皇来集，麒麟在郊，甘露既降，朱草萌芽，远方异俗之人，向风慕义，各奉其职而来朝贺。故治乱之道，存亡之端，若此易见，而君人者莫肯为也，臣愚窃以为过。故诗曰“王国克生，惟周之贞，济济多士，文王以宁”，此之谓也。
非有先生论
于是吴王默然，俯而深思，仰而流泪，互相拥抱，说：“唉！我的国家不会灭亡，连绵不断，危险啊，这是世道的延续！”于是端正明堂之朝，齐君臣之位，举贤才、布德惠、施仁义、赏有功；躬亲节俭，减后宫费，损车马用；放郑声，远佞人，省庖厨，去奢靡，卑宫馆，坏苑囿，填池堑，以与贫民无产业者；开内藏，振贫穷，存耆老，恤孤独，薄赋敛，省刑罚。三年之后，海内晏然，天下大洽，阴阳和调，万物咸得其宜；国无灾害之变，民无饥寒之色，家给人足，畜积有馀，囹圄空虚；凤凰来集，麒麟在郊，甘露既降，朱草萌芽，远方异俗之人，向风慕义，各奉其职而来朝贺。所以治乱之道，存亡之端，如此易见，而君人者莫肯为之，臣愚以为过。故《诗》云：“王国克生，惟周之贞，济济多士，文王以宁”。此之谓也。
译文：《诗经》上说:“王业兴盛，惟有周室最为纯正，人才众多，文王因此得以安宁。”
赏析：这首诗是一篇政论文，作者通过叙述自己治国的措施和效果来说明君主应当如何治理国家。文章开头便引用了《诗经》中的一句话：“王业克生，惟周之贞”，意思是“王业兴盛，唯有周室最为纯正”。“王国克生”指的就是国家昌盛，“惟周之贞”则是指只有周朝的制度最为完善。接着诗人又引用了周代的名相周公的话：“济济多士，文王以宁”，意思是“人才众多，文王因此得以安宁”。这句话用来勉励君主要重视人才。诗人认为只有这样才能使国家兴旺发达。
现实情况是令人失望的。诗人在文中列举了诸多问题，如奢侈浪费、重刑厚赋等。他批评了这些做法，并指出了其中的原因：“正明堂之朝”，“齐君臣之位”，这都是为了整顿朝廷秩序。他提倡节俭、减轻后宫费用、节约车马使用、放掉淫声乐、疏远奸佞小人、减少厨食开支、废除奢华的苑囿、填平水池、救济贫困百姓、开放内库赈济贫穷、关怀老年人、体恤孤儿寡妇、减少赋税、简化刑罚等。他认为这些举措对于国家的稳定和富强都是非常有利的。
作者总结了自己的政绩：“海内晏然，天下大洽，阴阳和调，万物咸得其宜；国无灾害之变，民无饥寒之色，家给人足，畜积有馀，囹圄空虚；凤凰来集，麒麟在郊，甘露既降，朱草萌芽，远方异俗之人，向风慕义，各奉其职而来朝贺。”这些描述都反映了国家政治清明、社会安定和谐的景象。