「夫上世之士，或解缚而相，或释褐而傅，或倚夷门而笑，或横江潭而渔，或七十说而不遇，或立谈间而封侯，或枉千乘于陋巷，或拥帚彗而先驱。是以士颇得信其舌而奋其笔，窒隙蹈瑕，而无所诎也。当今县令不请士，郡守不迎师，群卿不揖客，将相不俯眉；言奇者见疑，行殊者得辟，是以欲谈者宛舌而固声，欲步者拟足而投迹。乡使上世之士处虖今，策非甲科，行非孝廉，举非方正，独可抗疏，时道是非，高得待诏，下触闻罢，又安得青紫？」
「且吾闻之，炎炎者灭，隆隆者绝；观雷观火，为盈为实，天收其声，地藏其热。高明之家，鬼瞰其室。攫拿者亡，默默者存；位极者高危，自守者身全。是故知玄知默，守道之极；爰清爰静，游神之庭；惟寂惟寞，守德之宅。世异事变，人道不殊，彼我易时，未知何如。今子乃以鸱枭而笑凤皇，执蝘蜓而嘲龟龙，不亦病乎！子之徒笑我玄之尚白，吾亦笑子病甚，不遭臾跗扁鹊，悲夫！」
诗句
1.夫上世之士，或解缚而相，或释褐而傅，或倚夷门而笑，或横江潭而渔，或七十说而不遇，或立谈间而封侯，或枉千乘于陋巷，或拥帚彗而先驱。
- 注释：古代的士人中，有的人被解开绳索来互相帮助，有的人穿着粗布衣服来谋求职业，有的人站在路边嘲笑他人，有的人在江河中捕鱼为生，有的人用一生的时间去游说却仍然未得到重用，有的人立谈之间就被封侯，有的人虽然地位卑微，但依然走在前列引领众人。
2.是以士颇得信其舌而奋其笔，窒隙蹈瑕，而无所诎也。
- 注释：因此，许多士人能够自信地表达自己的观点，敢于批评时政，无所畏惧。
3.当今县令不请士，郡守不迎师，群卿不揖客，将相不俯眉；言奇者见疑，行殊者得辟，是以欲谈者宛舌而固声，欲步者拟足而投迹。
- 注释：现在县令不邀请士人，郡守不接待学者，朝廷大臣不与宾客交谈，将相们不以礼貌对待士人；那些能言善辩的人会被怀疑，行为奇特的人会得到提拔；因此，想发言的人只能强压舌头保持声音，想走路的人只能模仿脚步跟随别人的脚步。
4.乡使上世之士处虖今，策非甲科，行非孝廉，举非方正，独可抗疏，时道是非，高得待诏，下触闻罢，又安得青紫？
- 注释：如果古代的士人生活在今天，他们的科举考试可能没有达到甲等成绩，他们的行为可能不是孝廉，他们的行为可能没有被举荐，他们只能独自上书议论是非，他们有可能受到皇帝的召见和赏赐，也有可能因直言进谏而被罢官，那么他们还能得到什么“青紫”？
5.且吾闻之，炎炎者灭，隆隆者绝；观雷观火，为盈为实，天收其声，地藏其热。高明之家，鬼瞰其室。攫拿者亡，默默者存；位极者高危，自守者身全。
- 注释：我听说过，火越旺盛就越容易熄灭，雷声越大就越容易被听到。观看雷声和火光，是盈满和充实的象征。天地会收回它们的声响和热度，让那些高傲的人看到自己的失败。那些抢夺的人会消失，那些默默无闻的人则得以保全；高位者会面临危险，自守者才能保全自身。
6.是故知玄知默，守道之极；爰清爰静，游神之庭；惟寂惟寞，守德之宅。
- 注释：因此，了解玄妙、懂得沉默，就是守住道的最高境界；喜欢清洁、安静、宁静，就是在神灵的庭院中游走；只有寂静和寂寞，才能守住德行的家。
7.世异事变，人道不殊，彼我易时，未知何如。
- 注释：世间的变化和事务在不断发生，人的道义并不相同。当人们处于不同时代的时候，我们并不知道将会是怎样的情况。
8.今子乃以鸱枭而笑凤皇，执蝘蜓而嘲龟龙，不亦病乎！
- 注释：你现在竟然嘲笑凤凰和天鹅，拿着螳螂去戏弄乌龟和龙，不是很病态吗！
9.子之徒笑我玄之尚白，吾亦笑子病甚，不遭臾跗扁鹊，悲夫！
- 注释：你和你的朋友们嘲笑我的“尚白”之术（指道家的清净无为）太幼稚，我也嘲笑你过于执着。如果我没有遇到华佗和扁鹊那样的伟大医生，那就真是太可悲了！
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。