事或欲之，适足以失之；或避之，适足以就之。楚人有乘船而遇大风者，波至而自投于水。非不贪生而畏死也，惑于恐死而反忘生也。故人之嗜欲，亦犹此也。齐人有盗金者，当市繁之时，至掇而走。勒问其故，曰：“而盗金于市中，何也？”对曰：“吾不见人，徒见金耳。”志所欲，则忘其为矣。是故圣人审动静之变，而适受与之度，理好憎之情，和喜怒之节。夫动静得，则患弗过也；受与适，则罪弗累也；好憎理，则忧弗近也；喜怒节，则怨弗犯也。故达道之人，不苟得，不让福，其有弗弃，非其有弗索，常满而不溢，恒虚而易足。今夫霤水足以溢壶榼，而江河不能实漏卮。故人心犹是也。自当以道术度量，食充虚，衣御寒，则足以养七尺之形矣。若无道术度量而以自俭约，则万乘之势不足以为尊，天下之富不足以为乐矣。
译文：
事情或欲望有时想得到它，反而会失去它；或想避免它，反而会得到它。有个楚国人乘船遇到大风，风浪太大以至于船翻了，他掉入水中。这并不是他不珍惜生命而害怕死亡，而是被恐惧死亡所迷惑，反而忘记了自己生命的珍贵。所以人的嗜欲也是这样。齐国有个盗贼在集市上偷东西时遇到了大风，于是急忙逃跑。小偷向监工解释原因说：“我在集市上偷东西，怎么啦？”监工问他：“你只见到金子，难道看不见人们吗？”小偷只关注他所想要的东西，便忘记了自己正在做的事。因此圣人能够审察动静的变化，适应接受和给予的度，理顺好恶的感情，调和喜怒的情绪。当动静得当时，祸患就不会发生；接受与给予适当，罪行就不会累及；处理好好恶感情，忧愁就不会接近；调节好喜怒情绪，怨恨就不会犯。所以通达大道的人，不贪图得到利益，不贪求好处，他的有德之处不会抛弃，他不要的东西不会索求，总是充实但不过分，经常满足而不自满。现在雨水虽然可以灌满壶榼，江河却不能装满漏斗，所以人们的心也是这样。如果以道术度量自己，食物充足来满足自己的需要，衣服御寒来保护自己的身体，那么就可以养好七尺之形了。如果没有道术度量来约束自己，那么即使拥有万乘之势也不足以成为尊贵的人，即使是天下的富有也无法让自己感到快乐。
赏析：《淮南子·汜论训》是一篇论述人生哲理的文章。文章从“事或欲之，适足以失之；或避之，适足以就之”开始阐述作者的观点。他认为人的贪心往往会让人失去原本想要的东西，或者避开一些本可以避免的事情。接下来作者用一个楚国人乘船遇风落水的例子加以说明。最后，作者总结了文章的主题思想：“是故圣人审动静之变，而适受与之度，理好憎之情，和喜怒之节。”也就是说，圣人能够审时度势，调整自己的心态和行为，从而避免不必要的损失和伤害。
整篇文章通过生动的例子和深刻的哲理，向我们传达了一种积极向上的人生态度和价值观。它告诫我们要学会控制自己的情绪和欲望，避免盲目追求和攀比，而是要注重内心的修炼和成长。同时，我们也要从这篇文章中汲取智慧和力量，努力提升自己的道德品质和人生境界。