周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人迹，心欣然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟不践；徙置之林中，适会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。
弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏，好种树麻、菽，麻、菽美。及为成人，遂好耕农，相地之宜，宜穀者稼穑焉，民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利，有功。帝舜曰：“弃，黎民始饥，尔后稷播时百穀。”封弃于邰，号曰后稷，别姓姬氏。后稷之兴，在陶唐、虞、夏之际，皆有令德。
后稷卒，子不窋立。不窋末年，夏后氏政衰，去稷不务，不窋以失其官而饹戎狄之间。不窋卒，子鞠立。鞠卒，子公刘立。公刘虽在戎狄之间，复修后稷之业，务耕种，行地宜，自漆、沮度渭，取材用，行者有资，居者有畜积，民赖其庆。百姓怀之，多徙而保归焉。周道之兴自此始，故诗人歌乐思其德。公刘卒，子庆节立，国于豳。
后稷，名弃，是周朝的始祖，以其卓越的农耕成就被尊称为“农神”和“谷神”。他的出生与成长背景颇具传奇色彩，他的母亲名为姜嫄，是有邰氏部族的女儿。
后稷的相关分析：
后稷出生于姬姓，名弃，其母亲是有邰（tái）氏部族的女儿，即姜嫄。在帝喾执政时，姜原外出至野地，偶遇巨人足迹，心生好奇并欲践之，结果身动如孕，最终生下后稷。但因认为此事不祥，将后稷遗弃在狭隘巷中，经过一段时间，发现马牛皆避不踏之处，而后将之安置于林中，最终飞鸟以翼覆荐，姜原以为这是上天的旨意，于是收留并抚养长大。
姜嫄的相关分析：
姜嫄作为帝喾的元妃，她的形象在历史记载中充满了神秘色彩。据《史记》记载，她在出野时见到巨人的足迹，感到异常喜悦，并决定尝试践踏。这一行为不仅体现了她对自然现象的独特见解，也展示了她大胆而好奇的性格。她的这种行为在当时的社会环境中显得尤为不同寻常，因此被后人传为佳话。