其来年冬，上议曰：“古者先振兵泽旅，然后封禅。”乃遂北巡朔方，勒兵十馀万，还祭黄帝冢桥山，泽兵须如。上曰：“吾闻黄帝不死，今有冢，何也？”或对曰：“黄帝已仙上天，群臣葬其衣冠。”即至甘泉，为且用事泰山，先类祠泰一。
自得宝鼎，上与公卿诸生议封禅。封禅用希旷绝，莫知其仪礼，而群儒采封禅尚书、周官、王制之望祀射牛事。齐人丁公年九十馀，曰：“封者，合不死之名也。秦皇帝不得上封。陛下必欲上，稍上即无风雨，遂上封矣。”上于是乃令诸儒习射牛，草封禅仪。数年，至且行。天子既闻公孙卿及方士之言，黄帝以上封禅，皆致怪物与神通，欲放黄帝以尝接神仙人蓬莱士，高世比德于九皇，而颇采儒术以文之。群儒既以不能辩明封禅事，又牵拘于诗书古文而不敢骋。上为封祠器示群儒，群儒或曰“不与古同”，徐偃又曰“太常诸生行礼不如鲁善”，周霸属图封事，于是上绌偃、霸，尽罢诸儒弗用。
诗句：其来年冬，上议曰：“古者先振兵泽旅，然后封禅。”
译文：那年的冬天，汉武帝提议说：“古代先出动军队和民众，然后进行封禅。”
关键词：汉武帝、封禅、先振兵泽旅、群臣、黄帝冢桥山
赏析：
汉武帝即位后四十余年间，祭祀天地山川鬼神的活动频繁。这一年的冬天，汉武帝提出了一个重大的决策——先出动军队和民众，然后进行封禅。这是为了表示他对国家的忠诚和对神灵的敬畏。他希望通过这一仪式，祈求国泰民安、风调雨顺。同时，这也是他追求长生不老的一种表现。汉武帝深知自己已经接近生命的尽头，因此更加重视与神灵的联系，希望通过这种方式获得永生。他的这种做法虽然有些荒诞不经，但也反映出他对于神灵世界的深深敬畏。
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