夫乐者，先王之所以饰喜也；军旅鈇钺者，先王之所以饰怒也。故先王之喜怒皆得其齐矣。喜则天下和之，怒则暴乱者畏之。先王之道礼乐可谓盛矣。
魏文侯问于子夏曰：“吾端冕而听古乐则唯恐卧，听郑卫之音则不知倦。敢问古乐之如彼，何也？新乐之如此，何也？”
子夏答曰：“今夫古乐，进旅而退旅，和正以广，弦匏笙簧合守拊鼓，始奏以文，止乱以武，治乱以相，讯疾以雅。君子于是语，于是道古，修身及家，平均天下：此古乐之发也。今夫新乐，进俯退俯，奸声以**，溺而不止，及优侏儒，獶杂子女，不知父子。乐终不可以语，不可以道古：此新乐之发也。今君之所问者乐也，所好者音也。夫乐之与音，相近而不同。”
文侯曰：“敢问如何？”
子夏答曰：“夫古者天地顺而四时当，民有德而五谷昌，疾疢不作而无祅祥，此之谓大当。然后圣人作为父子君臣以为之纪纲，纪纲既正，天下大定，天下大定，然后正六律，和五声，弦歌诗颂，此之谓德音，德音之谓乐。诗曰：『莫其德音，其德克明，克明克类，克长克君。王此大邦，克顺克俾。俾于文王，其德靡悔。既受帝祉，施于孙子。』此之谓也。今君之所好者，其溺音与？”
诗句
夫乐者，先王之所以饰喜也；军旅鈇钺者，先王之所以饰怒也。故先王之喜怒皆得其齐矣。
注释：这句话表明了音乐和军事工具在表达喜悦和愤怒方面的功能。先王使用这两种工具来调节自己的情绪，以达到内心的平静。
译文
音乐是用来装饰欢乐的，而军事工具用来装饰愤怒。因此，先王能够通过这两种方式来控制和调节自己的情感。
赏析
此句强调了音乐与武器在心理调适上的双重作用，即音乐是用于表达快乐，而兵器则是用于展现愤怒。这种表达方式反映了古代君王在面对内外压力时，如何借助这些工具来保持内心平静，并以此影响和控制他人的行为。
魏文侯问于子夏曰：“吾端冕而听古乐则唯恐卧，听郑卫之音则不知倦。敢问古乐之如彼，何也？新乐之如此，何也？”
注释：魏文侯向子夏询问为什么他听着古乐感到疲倦，听着郑卫之音却难以入睡。
译文
魏文侯对子夏说：“我戴着官帽穿着礼服聆听古典音乐的时候，却感到疲惫到想要睡觉，但当我聆听郑国、卫国的音乐的时候，却又感到非常难以满足。”
赏析
魏文侯的问题显示他对音乐的感受具有矛盾性，一方面古典音乐带给他的是一种精神层面的放松和满足，而另一方面郑卫之音却让他感到极度兴奋和渴望。这反映出古代音乐在表达情感上的复杂性和多样性。
子夏答曰：“今夫古乐，进旅而退旅，和正以广，弦匏笙簧合守拊鼓，始奏以文，止乱以武，治乱以相，讯疾以雅。君子于是语，于是道古，修身及家，平均天下：此古乐之发也。今夫新乐，进俯退俯，奸声以**，溺而不止，及优侏儒，獶杂子女，不知父子。乐终不可以语，不可以道古：此新乐之发也。今君之所问者乐也，所好者音也。夫乐之与音，相近而不同。”
注释：子夏回答说，古典音乐遵循着一定的节奏和旋律，它和谐、宽广、庄重，并且配合着打击乐器。演奏开始时以文雅为主，结束混乱时用刚猛，处理混乱时需要相互辅助，快速停止时用雅致。君子在这里讨论历史，学习古事，修养身心以及家庭，达到社会的平衡。这就是古典音乐的功能所在。然而，现代的音乐往往只是一味追求刺激和娱乐，忽略了音乐的本质和意义。
文侯曰：“敢问如何？”
注释：魏文侯问子夏如何分辨古代音乐与现代音乐的区别。
译文
魏文侯向子夏提问，他想知道如何区分古典音乐与现代音乐的不同之处。
赏析
这个问题体现了魏文侯对于古代与现代音乐差异的深刻理解，以及他对古典文化传承的重视。通过对话，魏文侯试图从音乐的角度去理解和欣赏传统文化的价值和意义。