二世元年，东巡碣石，并海南，历泰山，至会稽，皆礼祠之，而刻勒始皇所立石书旁，以章始皇之功德。其秋，诸侯畔秦。三年而二世弑死。
始皇封禅之后十二岁，秦亡。诸儒生疾秦焚诗书，诛僇文学，百姓怨其法，天下畔之，皆讹曰：“始皇上泰山，为暴风雨所击，不得封禅。”此岂所谓无其德而用事者邪？
昔三代之皆在河洛之间，故嵩高为中岳，而四岳各如其方，四渎咸在山东。至秦称帝，都咸阳，则五岳、四渎皆并在东方。自五帝以至秦，轶兴轶衰，名山大川或在诸侯，或在天子，其礼损益世殊，不可胜记。及秦并天下，令祠官所常奉天地名山大川鬼神可得而序也。
于是自殽以东，名山五，大川祠二。曰太室。太室，嵩高也。恒山，泰山，会稽，湘山。水曰济，曰淮。春以脯酒为岁祠，因泮冻，秋涸冻，冬塞祷祠。其牲用牛犊各一，牢具珪币各异。
二世元年，东巡碣石，并海南，历泰山，至会稽，皆礼祠之，而刻勒始皇所立石书旁，以章始皇之功德。其秋，诸侯畔秦。三年而二世弑死。
始皇封禅之后十二岁，秦亡。诸儒生疾秦焚诗书，诛僇文学，百姓怨其法，天下畔之，皆讹曰：“始皇上泰山，为暴风雨所击，不得封禅。”此岂所谓无其德而用事者邪？
昔三代之皆在河洛之间，故嵩高为中岳，而四岳各如其方，四渎咸在山东。至秦称帝，都咸阳，则五岳、四渎皆并在东方。自五帝以至秦，轶兴轶衰，名山大川或在诸侯，或在天子，其礼损益世殊，不可胜记。及秦并天下，令祠官所常奉天地名山大川鬼神可得而序也。
于是自殽以东，名山五，大川祠二。曰太室。太室，嵩高也。恒山，泰山，会稽，湘山。水曰济，曰淮。春以脯酒为岁祠，因泮冻，秋涸冻，冬塞祷祠。其牲用牛犊各一，牢具珪币各异。
译文：
二世元年（公元前210年），秦始皇东巡视行于碣石、海南等地，依次拜祭了泰山和会稽，并对始皇所立石碑进行了刻划，用以彰显他的功绩。同年秋天，诸侯背叛了秦国。三年后，秦二世被弑死。
秦始皇封禅之后十二年，秦朝灭亡。当时的儒生痛恨秦朝焚烧诗书典籍，诛杀戮辱有学问的人，百姓怨恨秦朝的法律，天下纷纷叛变秦朝，都说“始皇帝登上泰山时遭到了暴风雨的打击，因此不能举行封禅大典。”这难道不是那些没有德行却能掌握权柄的人吗？
昔日夏、商、周三个朝代都在黄河洛水之间，所以中岳嵩山为最高点，而其他四岳各据其位，四渎也都位于山东。到了秦国称帝，都城咸阳，那么五岳、四渎都在东方。从五帝到秦朝，起兴衰落各不相同，难以一一记述。等到秦国统一天下后，命令祠官所供奉的天地名山大川的神灵就可以按顺序进行了。
于是从崤山以东开始，有五座名山和两条大河的祠庙祭祀，分别是太室、恒山、泰山、会稽和湘山。祭祀所用的水叫做“济”，还有称为“淮”的水。春天用干肉作为祭品进行岁祠，因为冬季冰冻，就疏通河水；秋季冰冻，就停止祭祀；冬季堵塞河水来进行祈祷。使用的牲口是用牛犊各一头，祭器和祭祀用的玉币等各有不同。
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