上遂郊雍，至陇西，西登崆峒，幸甘泉。令祠官宽舒等具太一祠坛，祠坛放薄忌太一坛，坛三垓。五帝坛环居其下，各如其方，黄帝西南，除八通鬼道。太一，其所用如雍一畤物，而加醴枣脯之属，杀一狸牛以为俎豆牢具。而五帝独有俎豆醴进。其下四方地，为醊食群神从者及北斗云。已祠，胙馀皆燎之。其牛色白，鹿居其中，彘在鹿中，水而洎之。祭日以牛，祭月以羊彘特。太一祝宰则衣紫及绣。五帝各如其色，日赤，月白。
十一月辛巳朔旦冬至，昧爽，天字始郊拜太一。朝朝日，夕夕月，则揖；而见太一如雍郊礼。其赞飨曰：“天始以宝鼎神策授皇帝，朔而又朔，终而复始，皇帝敬拜见焉。”而衣上黄。其祠列火满坛，坛旁亨炊具。有司云“祠上有光焉”。公卿言“皇帝始郊见太一云阳，有司奉瑄玉嘉牲荐飨。是夜有美光，及昼，黄气上属天”。太史公、祠官宽舒等曰：“神灵之休，祐福兆祥，宜因此地光域立太畤坛以明应。令太祝领，秋及腊间祠。三岁天子一郊见。”
诗句
上遂郊雍，至陇西，西登崆峒，幸甘泉。令祠官宽舒等具太一祠坛，祠坛放薄忌太一坛，坛三垓。五帝坛环居其下，各如其方，黄帝西南，除八通鬼道。
译文
汉武帝于是到雍进行郊祀，到达陇西后，又向西登上崆峒山，最后到达甘泉宫。命令祠官宽舒等人准备太一祠坛，这个太一祠坛的规模和薄忌的太一坛相同，但规模更大，有三垓之高。在五个帝王的祠坛之下，都按照他们各自的方位来布置，其中以黄帝的祠坛最为重要。黄帝祠坛的东南角设有一条通往八通鬼道的路。太一祠坛所用的祭品和仪式，都与雍的太一祠坛相同，但还增加了一些醴、枣和脯等供品，并且用一头狸牛作为俎豆牢具。但是五个帝王的祠坛只有俎豆醴进。下面四方的土地是供祭祀众神用的，以及北斗星云。祭祀完毕之后，将祭牲剩下的东西全部烧掉。牛的颜色是白色的，鹿放在其中，猪放在鹿中间，用水淋过。祭祀日神用牛，祭祀月神用羊和猪。太一祝宰穿着紫色及绣有花纹的衣服。五个帝王各自按照他们的颜色来着装，太阳红色的，月亮白色的。
注释
- “上遂郊雍”：汉武帝决定到雍地举行郊祀。
- “至陇西”：到了陇西地区。
- “西登崆峒”：登上了崆峒山。
- “幸甘泉”：到达甘泉宫。
- “使」：让。
- “太一祠坛”：太一祠坛。
- “放薄忌太一坛”：相当于太一祠坛的规模更大。
- “三垓”：古代长度单位，一说为三十里。
- “五帝”：指的是黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜五位古代帝王。
- “西北隅”：指黄帝祠坛的最西边。
- “除八通鬼道”：设置了一条通向八通鬼道的路。
- “黄裳紫绶”：这里指的是太一祝宰穿着黄色衣服，系黑色绶带。
- “衣上黄”：太一祝宰的衣服是黄色的。
- “列火”：排列着火光。
- “亨炊具”：准备煮食的工具。
赏析
此诗描述了汉武帝时期一次重要的祭祀活动。从“上遂郊雍”开始，展现了皇帝的威严和对神灵的崇敬。随后描述了到达不同地点进行祭祀的场景，包括崆峒山、甘泉宫等地。特别提到了太一祠坛的准备和规模，以及祭祀过程中的各种细节和仪式。整体描绘了一幅宏大且庄严的祭祀场景，展现了古代对于天地自然以及神灵的敬畏和崇拜。