“八政：一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰宾，八曰师。
“五纪：一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰历数。
“皇极：皇建其有极，敛时五福，用傅锡其庶民，维时其庶民于女极，锡女保极。凡厥庶民，毋有淫朋，人毋有比德，维皇作极。凡厥庶民，有猷有为有守，女则念之。不协于极，不离于咎，皇则受之。而安而色，曰予所好德，女则锡之福。时人斯其维皇之极。毋侮寡而畏高明。人之有能有为，使羞其行，而国其昌。凡厥正人，既富方谷。女不能使有好于而家，时人斯其辜。于其毋好，女虽锡之福，其作女用咎。毋偏毋颇，遵王之义。毋有作好，遵王之道。毋有作恶，遵王之路。毋偏毋党，王道荡荡。毋党毋偏，王道平平。毋反毋侧，王道正直。会其有极，归其有极。曰王极之傅言，是夷是训，于帝其顺。凡厥庶民，极之傅言，是顺是行，以近天子之光。曰天子作民父母，以为天下王。
八政：一曰食，二日货，三日祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰宾，八曰师。
五纪：一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰历数。
皇极：皇建其有极，敛时五福，用傅锡其庶民，维时其庶民于女极，锡女保极。凡厥庶民，毋有淫朋，人毋有比德，维皇作极。凡厥庶民，有猷有为有守，女则念之。不协于极，不离于咎，皇则受之。而安而色，曰予所好德，女则锡之福。时人斯其维皇之极。毋侮寡而畏高明。人之有能有为，使羞其行，而国其昌。凡厥正人，既富方谷。女不能使有好于而家，时人斯其辜。于其毋好，女虽锡之福，其作女用咎。毋偏毋颇，遵王之义。毋有作好，遵王之道。毋有作恶，遵王之路。毋偏毋党，王道荡荡。毋党毋偏，王道平平。毋反毋侧，王道正直。会其有极，归其有极。曰王极之傅言，是夷是训，于帝其顺。凡厥庶民，极之傅言，是顺是行，以近天子之光。曰天子作民父母，以为天下王。
译文：
八政：一是粮食，二是财物，三是祭祀，四是司空，五是司徒，六是司寇，七是宾客，八是军队。
五纪：一是年，二是月，三是日，四是星辰，五是历法。
皇极：确立有极的原则，积聚五种福祉，用它们来恩赐民众，在百姓的心中树立起你的权威，给予你保持极的原则。全体国民没有不正当的朋伙关系，人们没有相互比较德行的情况，只有伟大的君主才能够确立极的原则。全体国民有谋略、有作为、有操守，你要思念他们。如果与极的原则不合，那么他就要承受过失的责任。如果和极的原则相合，那么他就会受到奖赏。而且要安心并面带喜色地对待你的德行，这就是你应得的福分。当人们这样做的时候，你就是他们的依靠。不要侮辱孤弱小的人而畏惧高位的人。如果一个人有能力并且有作为，那么他的这种行为会使他感到羞耻，从而使国家繁荣。所有的正直的人，都已经拥有了丰裕的粮食。如果你不能够使他的家庭富裕起来，那么就会让那些正直的人受到惩罚。对于那些没有好的家庭的人来说，即使赐予他们福分，也会使他们承担过失的责任。不要偏袒不要偏向，遵循王的正义。不要有所喜好，遵循王的道路。不要做出不好的事情，遵循王的路。不要偏袒也不要党派分明，王的道路是广阔平坦的。不要偏袒也不偏倚，王的道路平缓平稳。不要违背王的道路，他的行动正直无邪。能够遵循王的原则，归于他的极的原则。这是《尚书》中所说的“帝王的言论和教导，是对天帝顺从的”。全体国民按照极的原则行动，亲近天子的光芒。天子被称为民众的父母，成为天下的君王。
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