岂寡人不足为言邪？何故哉？”客以谓髡。髡曰：“固也。吾前见王，王志在驱逐；后复见王，王志在音声：吾是以默然。”客具以报王，王大骇，曰：“嗟乎，淳于先生诚圣人也！前淳于先生之来，人有献善马者，寡人未及视，会先生至。
后先生之来，人有献讴者，未及试，亦会先生来。寡人虽屏人，然私心在彼，有之。”后淳于髡见，壹语连三日三夜无倦。惠王欲以卿相位待之，髡因谢去。于是送以安车驾驷，束帛加璧，黄金百镒。终身不仕。
慎到，赵人。田骈、接子，齐人。环渊，楚人。皆学黄老道德之术，因发明序其指意。故慎到著十二论，环渊著上下篇，而田骈、接子皆有所论焉。
驺奭者，齐诸驺子，亦颇采驺衍之术以纪文。于是齐王嘉之，自如淳于髡以下，皆命曰列大夫，为开第康庄之衢，高门大屋，尊宠之。览天下诸侯宾客，言齐能致天下贤士也。
”`
孟子荀卿列传太史公曰：余读孟子书，至梁惠王问“何以利吾国”，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也！夫子罕言利者，常防其原也。
客以谓髡（淳于髡）。髡曰：“固也。吾前见王，王志在驱逐；后复见王，王志在音声：吾是以默然。”客具以报王，王大骇，曰：“嗟乎，淳于先生诚圣人也！前淳于先生之来，人有献善马者，寡人未及视，会先生至。后先生之来，人有献讴者，未及试，亦会先生来。寡人虽屏人，然私心在彼。”后淳于髡见，壹语连三日三夜无倦。惠王欲以卿相位待之，髡因谢去。于是送以安车驾驷，束帛加璧，黄金百镒。终身不仕。
慎到，赵人。田骈、接子，齐人。环渊，楚人。皆学黄老道德之术，因发明序其指意。故慎到著十二论，环渊著上下篇，而田骈、接子皆有所论焉。驺奭者，齐诸驺子，亦颇采驺衍之术以纪文。于是齐王嘉之，自如淳于髡以下，皆命曰列大夫，为开第康庄之衢，高门大屋，尊宠之。览天下诸侯宾客，言齐能致天下贤士也。
慎到，赵人。田骈、接子，齐人。环渊，楚人。皆学黄老道德之术，因发明序其指意。故慎到著十二论，环渊著上下篇，而田骈、接子皆有所论焉。驺奭者，齐诸驺子，亦颇采驺衍之术以纪文。於是齐王嘉之，自如淳于髡以下，皆命曰列大夫，为开第康庄之衢，高门大屋，尊宠之。览天下诸侯宾客，言齐能致天下贤士也。
慎到，赵人。田骈、接子，齐人。环渊，楚人。皆学黄老道德之术，因发明序其指意。故慎到著十二论，环渊著上下篇，而田骈、接子皆有所论焉。驺奭者，齐诸驺子，亦颇采驺衍之术以纪文。于是齐王嘉之，自如淳于髡以下，皆命曰列大夫，为开第康庄之衢，高门大屋，尊宠之。览天下诸侯宾客，言齐能致天下贤士也。
慎到，赵人。田骈、接子，齐人。环渊，楚人。皆学黄老道德之术，因发明序其指意。故慎到著十二论，环渊著上下篇，而田骈、接子皆有所论焉。驺奭者，齐诸驺子，亦颇采驺衍之术以纪文。于是齐王嘉之，自如淳于髡以下，皆命曰列大夫，为开第康庄之衢，高门大屋，尊宠之。览天下诸侯宾客，言齐能致天下贤士也。
慎到，赵人。田骈、接子，齐人。环渊，楚人。皆学黄老道德之术驱逐；后复见王，王志在音声：吾是以默然。”客具以报王，王大骇，曰：“嗟乎，淳于先生诚圣人也！前淳于先生之来，人有献善马者，寡人未及视，会先生至。后先生之来，人有献讴者，未及试，亦会先生来。寡人虽屏人，然私心在彼。”后淳于髡见，壹语连三日三夜无倦。惠王欲以卿相位待之，髡因谢去。于是送以安车驾驷，束帛加璧，黄金百镒。终身不仕。
慎到，赵人。田骈、接子，齐人。环渊，楚人。皆学黄老道德之术驱逐；后复见王，王志在音声：吾是以默然。”客具以报王，王大骇，曰：“嗟乎，淳于先生诚圣人也！前淳于先生之来，人有献善马者，寡人未及视，会先生至。后先生之来，人有献讴者，未及试，亦会先生来。寡人虽屏人，然私心在彼。”后淳于髡见，壹语连三日三夜无倦。惠王欲以卿相位待之，髡因谢去。于是送以安车驾驷，束帛加璧，黄金百镒。终身不仕。
慎到，赵人。田骈、据子，齐人。环渊，楚人。皆学黄老道德之术驱逐；后复向王，王志在音声：吾是以默然。”客具以报王，王大骇，曰：“嗟乎！ 淳于先生诚圣人也！前淳于先生之来，人有献善马者，寡人未及视，会先生至。后先生来：人有献讴者，未及试，亦会先生来。寡人此虽屏人，然私心在彼。”后淳于髡见，壹语连三日三夜无倦。惠王欲以卿相位待之，髡因谢去。于是送以安车驾驷，束帛加璧，黄金百镒。终身不仕。
慎到，赵人。田骈、接子，齐人，环渊，楚人。皆学黄老道德之术驱逐；后复向王如淳于先生来：王志在音声：吾是以默然”客具以报王，王大骇曰：“嗟乎！ 淳子真圣人也！”前淳于先生之来，人有献善马者，寡人未及视也，会先生至；后先生到时：人有献讴者：未及试也，会先生来。寡人虽屏人，然私心在也。”后淳于髡见，一语连三日三夜无倦。惠王欲以卿相位待之，髡因谢去。遂以安车驾驷、束帛加璧、黄金百镒行之不受。终身不仕。
慎到，赵人，田骈、接子、环渊同师学习黄老道德的术驱逐；后复向王，王志在音声：吾是以默然”客具以报王，王大骇曰：“嗟乎！ 淳于先生诚圣人也！前淳到先生之来,人有献善马者, 寡人未及视, 会先生至; 后先生至时, 有人献讴, 未及试, 亦会先生来. 寡人虽屏人, 然私心在也。” 后淳于髡见, 一语连三天三夜无倦。惠王欲以卿相位待之，髡因谢去。于是送以安车驾驷, 束帛加璧, 黄金百镒, 终身不仕。
慎到，赵人。田骈、接子、环渊同师学习黄老道德的术驱逐；后复向王: 王志在音声: 吾是以默然”客具以报王, 王大骇曰:“嗟乎! 淳于先生诚大师也! 前淳到先生来, 人有献善马者, 寡人未及视, 会先生至; 后先生至时, 有人献讴, 未及试, 亦会先生来. 寡人虽屏人, 但私心在也。” 后淳于髡见, 一语连三天三夜无倦
赏析
《孟子荀卿列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇传记体历史著作。文章记录了孟子和荀子的合传，通过叙述两人的思想和事迹展示了战国时期儒家学派的发展和影响。文章详细描绘了两位儒家学者与诸侯交往的情况以及他们对齐国的贡献和影响。
文章开始描述了孟子在梁惠王面前谈论如何治理国家的问题。孟子认为利益是引发社会混乱的根源，他因此被梁惠王询问并感叹不已。这一部分不仅展现了孟子的政治理念，还反映了战国时期人们对政治问题的关注和思考。同时,梁惠王对孟子的赞赏和尊敬也体现了儒家学说在当时的影响力和社会认可度。
接着文章转向对荀子的介绍。荀子作为另一位儒家代表人物，他的言行举止同样引起了诸侯们的注意。例如,在与惠王的交流中, 荀子通过自己的智慧和策略帮助齐国巩固了与诸侯的关系,赢得了他们的尊重和信任。这些描述不仅展现了荀子的智慧和魅力,还突出了儒家学者在政治、经济和文化等方面的重要地位和影响。
此外,文章还通过对话形式展示了孟子和荀子的思想观点和学术特点,如两人对利益的看法和处理方式等。这为读者提供了更深入的了解