荀卿，赵人。年五十始来游学于齐。驺衍之术迂大而闳辩；奭也文具难施；淳于髡久与处，时有得善言。故齐人颂曰：“谈天衍，雕龙奭，炙毂过髡。”田骈之属皆已死齐襄王时，而荀卿最为老师。齐尚修列大夫之缺，而荀卿三为祭酒焉。齐人或谗荀卿，荀卿乃适楚，而春申君以为兰陵令。春申君死而荀卿废，因家兰陵。李斯尝为弟子，已而相秦。荀卿嫉浊世之政，亡国乱君相属，不遂大道而营于巫祝，信禨祥，鄙儒小拘，如庄周等又猾稽乱俗，于是推儒、墨、道德之行事兴坏，序列著数万言而卒。因葬兰陵。
而赵亦有公孙龙为坚白同异之辩，剧子之言；魏有李悝，尽地力之教；楚有尸子、长卢；阿之吁子焉。自如孟子至于吁子，世多有其书，故不论其传云。盖墨翟，宋之大夫，善守御，为节用。或曰并孔子时，或曰在其后。
“司马迁·七十列传·孟子荀卿列传”是一篇记录了战国时期著名思想家、政治家荀卿的重要文献。在这篇文献中，作者详细叙述了荀卿的生平事迹以及他在齐国和楚国的经历。
荀卿是赵人，他年轻时来到齐国游学，受到驺衍的影响，学习了其大而闳辩的思想。同时，他也与淳于髡等人交往颇深，并得到了他们的帮助和指导。因此，齐人在赞美荀卿时，常用“谈天衍”，意为他的学说宏大而深远；还有“雕龙奭”，形容他的文采飞扬，善于辩论；“炙毂过髡”则是指他的言论犀利，足以让车轮因之过热。
荀卿在齐国期间，担任过祭酒之职，这是他三次被任命的重要职位。然而，齐国的政治环境并不理想，有人谗言诽谤荀卿。为了躲避是非之地，荀卿选择离开齐国，前往楚国。在那里，春申君赏识了他的才能，让他担任兰陵令。尽管春申君去世后，荀卿失去了职位，但他仍然选择定居在兰陵。
荀卿对当时的浊世政治极为不满，他认为许多亡国乱君都因为不遵循大道而被巫祝所惑。他对儒家、墨家、道家的道德观念进行了深刻的探讨和总结，撰写了数万字的著作并最终去世。他的作品对于后世产生了深远的影响，成为了儒家思想的重要组成部分。
《史记·七十列传·孟子荀卿列传》为我们展现了荀卿一生的经历和他对于当时社会和政治问题的思考。通过对这篇文献的研究，我们可以更深入地了解荀子的思想和影响，以及古代中国哲学的发展脉络。
我们将逐句进行翻译和注释：
荀卿，赵人。年五十始来游学于齐。
【注释】：荀卿，即荀子，名况，字卿，赵国人。他五十岁时开始到齐国游学。
【译文】：荀卿，即荀子，名况，字卿，赵国人。他五十岁时开始到齐国游学。
驺衍之术迂大而闳辩；奭也文具难施；淳于髡久与处，时有得善言。
【注释】：驺衍：战国时齐国人，主张阴阳五行相生相胜，认为万物皆由五行生成。其学说迂大而闳辩，即指其学说宏大且辩证。
【译文】：驺衍的学说宏大且辩证；而邹衍的弟子奭（shì）虽为书简，难以实行；淳于髡与他相处时间很久，但时常能听到他的好话。
【译文】：邹衍的学说宏大且辩证；而邹衍的弟子奭（shì）虽为书简，难以实行；淳于髡与他相处时间很久，但时常能听到他的好话。
故齐人颂曰：谈天衍，雕龙奭，炙毂过髡。
【注释】：齐人：指齐国的人。颂曰：谈天衍，雕龙奭，炙毂过髡。这里的颂指的是歌颂。
【译文】：因此齐国的人们赞美他们：“谈论天道无边无际，文章如龙般生动华丽，车毂经过时都会发出响声。”
【译文】：因此齐国的人们赞美他们：“谈论天道无边无际，文章如龙般生动华丽，车毂经过时都会发出响声。”
田骈之属皆已死齐襄王时，而荀卿最为老师。
【注释】：田骈：又称陈骈、慎到、接子等，战国末期著名的道家人物。齐襄王：战国时期齐国的国君，名法。
【译文】：田骈及其门徒都已经在齐襄王时期去世，但荀卿仍然是老师。
【译文】：田骈及其门徒都已经在齐襄王时期去世，但荀卿仍然是老师。
齐尚修列大夫之缺，而荀卿三为祭酒焉。
【注释】：列大夫：指齐国的列大夫阶层，即贵族阶层。
【译文】：齐尚修列大夫之缺，而荀卿三次被任命为祭酒。
【译文】：齐尚修列大夫之缺，而荀卿三次被任命为祭酒。
齐人或谗荀卿，荀卿乃适楚，而春申君以为兰陵令。
【注释】：春申君：战国四公子之一，名春，封于吴（今江苏苏州），是楚国的国君。此处指春申君曾任命荀卿为兰陵令。
【译文】：齐国有人嫉妒荀卿的名声，于是荀卿去了楚国。春申君任命他为兰陵令。
【译文】：齐国有人嫉妒荀卿的名声，于是荀卿去了楚国。春申君任命他为兰陵令。
春申君死而荀卿废，因家兰陵。李斯尝为弟子，已而相秦。
【注释】：李斯：战国末年秦国大臣，政治家、文学家、书法家、军事家、改革家。
【译文】：春申君去世后，荀卿失去了职位，于是在兰陵定居下来。李斯曾是他的弟子，后来成为秦国的丞相。
【译文】：春申君去世后，荀卿失去了职位，于是在兰陵定居下来。李斯曾是他的弟子，后来成为秦国的丞相。
苟卿嫉浊世之政，亡国乱君相属，不遂大道而营于巫祝，信禨祥，鄙儒小拘，如庄周等又猾稽乱俗，于是推儒、墨、道德之行事兴坏，序列著数万言而卒。
【注释】：嫉：憎恨。醪：浊世：污浊的时代。
【译文】：苟卿痛恨污浊时代的政治，亡国乱君相袭而来，不遵循大道反而迷信巫祝、占卜吉凶，轻视儒学小拘谨，像庄子那样又狡诈又混乱世俗风气，于是研究儒家、墨家、道家的道德观念兴衰成败，整理出数万言的论述最后离世。
【译文】：苟卿痛恨污浊时代的政治，亡国乱君相袭而来，不遵循大道反而迷信巫祝、占卜吉凶，轻视儒学小拘谨，像庄子那样又狡诈又混乱世俗风气，于是研究儒家、墨家、道家的道德观念兴衰成败，整理出数万言的论述最后离世。
而赵亦有公孙龙为坚白同异之辩，剧子之言；魏有李悝，尽地力之教；楚有尸子、长卢；阿之吁子焉。自如孟子至于吁子，世多有其书，故不论其传云。盖墨翟，宋之大夫，善守御，为节用。
【注释】：赵：战国七雄之一，战国时诸侯国名。
【译文】：赵国也有公孙龙擅长坚白同异之辩和剧子的话。魏国有李悝推行地力之教。楚国有尸子、长卢；阿之吁子也在其中。自孟子到吁子这一代人，有很多关于他们的书流传下来。因此这里就不讨论他们的传记。
【译文】：赵国也有公孙龙擅长坚白同异之辩和剧子的话。魏国有李悝推行地力之教。楚国有尸子、长卢；阿之吁子也在其中。自孟子到吁子这一代人，有很多关于他们的书流传下来。因此这里就不讨论他们的传记。
司马长卿者，赵人也，年五十始来游学于齐。
【注释】：长卿：即司马长卿，字长卿，赵国人。
【译文】：司马长卿，即司马长卿，字长卿，赵国人。他五十岁来到齐国游学。
【译文】：司马长卿，即司马长卿，字长卿，赵国人。他五十岁来到齐国游学。
其游学既成之后，乃适楚，而春申君以为兰陵令。春申君死而荀卿废，因家兰陵。
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