于是秦王大怒，益发兵诣赵，诏王剪军以伐燕。十月而拔蓟城。燕王喜、太子丹等尽率其精兵东保于辽东。秦将李信追击燕王急，代王嘉乃遗燕王喜书曰：「秦所以尤追燕急者，以太子丹故也。今王诚杀丹献之秦王，秦王必解，而社稷幸得血食。」其后李信追丹，丹匿衍水中，燕王乃使使斩太子丹，欲献之秦。秦复进兵攻之。后五年，秦卒灭燕，虏燕王喜。

其明年，秦并天下，立号为皇帝。于是秦逐太子丹、荆轲之客，皆亡。高渐离变名姓为人庸保，匿作于宋子。久之，作苦，闻其家堂上客击筑，傍偟不能去。每出言曰：「彼有善有不善。」从者以告其主，曰：「彼庸乃知音，窃言是非。」家丈人召使前击筑，一坐称善，赐酒。而高渐离念久隐畏约无穷时，乃退，出其装匣中筑与其善衣，更容貌而前。举坐客皆惊，下与抗礼，以为上客。使击筑而歌，客无不流涕而去者。宋子传客之，闻于秦始皇。秦始皇召见，人有识者，乃曰：「高渐离也。」秦皇帝惜其善击筑，重赦之，乃矐其目。使击筑，未尝不称善。稍益近之，高渐离乃以铅置筑中，复进得近，举筑朴秦皇帝，不中。于是遂诛高渐离，终身不复近诸侯之人。

### 译文：秦王大怒，加派军队前往赵国，下令王翦率军征伐燕国。经过十个月，攻陷蓟城。燕王喜、太子丹等率领全部精兵向东逃往辽东，秦将李信追击燕王急迫，代王嘉写信给燕王喜说：“秦王之所以追得如此急切，是因为太子丹的缘故。现在大王如果杀死丹献给秦王，秦王一定会解除对燕国的追击，而燕国也得以生存。”后来李信追击丹，丹隐藏在衍水之中，燕王于是派使者杀了太子丹，想献给秦国。秦国继续进攻燕国。五年后，秦国终于灭亡了燕国，俘虏了燕王喜。    
    
次年，秦国统一六国，自称为皇帝。这时，秦国把太子丹和荆轲的宾客全部驱逐出境。高渐离改名换姓，做了庸保，藏身于宋子。过了很久，高渐离感到生活太苦闷，听到他家中堂上的客人击筑，就偷偷摸摸地走过去。每次出去说话时都说：“他那里有善有不善。”从者的回报主人，说：“那个人真是懂得音律，能分辨是非。”家主人召使前来击筑，满座的人都称赞他，赐酒。然而高渐离心中长期隐忍畏惧，不知什么时候才能解脱，于是他退回去，拿出装匣中的筑和他擅长的衣服，改头换面前去拜见主人。全堂的人都惊诧起来，向他下跪行礼，称他为上客。主人用击筑的方式唱歌，宾客无不为之落泪而离去。宋子传唱这件事，被秦始皇知道。秦始皇召见他，有人认识他的人就说：“这是高渐离。”秦始皇爱惜他的弹琴技艺，赦免了他，又让他蒙上眼睛。让高渐离击筑，每次都称赞不绝。渐渐地接近高渐离，高渐离便把铅块放在筑中，又接近了一点，举筑击向秦始皇，没有击中目标。于是秦始皇就把高渐离处死了，终生不再亲近诸侯的臣子。    
    
### 赏析：    
    
《刺客列传》是司马迁著作《史记》中一篇重要的篇章，它记录了春秋战国时代五名著名刺客——曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲的事迹。这些刺客虽然行为各异，但他们都有一个共同点，那就是他们都有“扶弱拯危、不畏强暴、为达到行刺或行劫的目的而置生死于度外”的刚烈精神。这种精神实质是“士为知己者死”。    
    
曹沫因鲁庄公好力，以勇力事奉鲁庄公，与齐国交战三次都失败。最后鲁庄公害怕了，于是献出遂邑的土地以求和解。然而，曹沫仍认为他可以再做将军。齐桓公与鲁庄公在坛上盟誓后，曹沫拿着匕首劫持齐桓公，桓公左右的大臣都不敢有所动作。曹沫问齐桓公：“您为什么要这样？”齐桓公回答说：“齐国强大，鲁国弱小，大国侵略鲁国已经很久了。现在鲁国已经破败到压到齐国的边境了，君王还是想想这个问题吧。”曹沫便答应归还所有的侵犯土地并投降。曹沫投下匕首，下台，面朝北方就坐群臣之位，面色不变，言辞如常。齐桓公发怒，想要违背承诺。    
    
荆轲的故事同样令人瞩目。荆轲为了燕国的利益，冒天下之大不韪，以刺杀秦王为使命。他精心策划了这次行动，但最终未能成功。这个故事反映了荆轲的忠诚和勇敢，以及他对理想的执着追求。    
    
《刺客列传》不仅是对刺客们英勇行为的记载，也是对他们精神品质的颂扬。它展示了一种超越生死、为国家和民族利益而奋斗的高尚情操。这不仅是对古代勇士们的赞美，也是对我们现代人的一种启示和鼓励。
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