高祖已从豨军来，至，见信死，且喜且怜之，问：“信死亦何言？”吕后曰：“信言恨不用蒯通计。”高祖曰：“是齐辩士也。”乃诏齐捕蒯通。蒯通至，上曰：“若教淮阴侯反乎？”对曰：“然，臣固教之。竖子不用臣之策，故令自夷于此。如彼竖子用臣之计，陛下安得而夷之乎！”上怒曰：“亨之。”通曰：“嗟乎，冤哉亨也！”上曰：“若教韩信反，何冤？”对曰：“秦之纲绝而维弛，山东大扰，异姓并起，英俊乌集。秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。跖之狗吠尧，尧非不仁，狗固吠非其主。当是时，臣唯独知韩信，非知陛下也。且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众，顾力不能耳。又可尽亨之邪？”高帝曰：“置之。”乃释通之罪。
太史公曰：吾如淮阴，淮阴人为余言，韩信虽为布衣时，其志与众异。其母死，贫无以葬，然乃行营高敞地，令其旁可置万家。余视其母冢，良然。假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉，于汉家勋可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。不务出此，而天下已集（同辑），乃谋畔逆，夷灭宗族，不亦宜乎！
《史记·七十列传·淮阴侯列传》内容概括如下：
开篇背景与人物介绍：本传首先介绍了高祖刘邦与淮阴侯韩信的相遇，韩信在刘邦军中的表现以及对蒯通策略的采纳，展现了韩信的军事才能和野心。文中还提及吕后如何对韩信之死感到既喜又怜，以及刘邦询问关于韩信的死因及遗言，揭示了刘邦对韩信的复杂情感。
司马迁的观点与批评：司马迁在传记中表达了对韩信的评价，认为他的军事才能和战功高于世人，但最终落得家族被消灭的下场，这种反差引发了他深刻的感慨和批判。司马迁通过这一事件，表达了对韩信一生功高震主却最终悲惨结局的惋惜。
历史评价与现实意义：司马迁在记述韩信事迹时，也对当时的社会风气进行了批评，认为天下英雄豪杰众多，但许多人只是空有才华而无法施展。同时，他也借此反思了历史上的成功与失败，指出不应只注重一时的胜利，而忽视了长远的后果。
《史记·七十列传·淮阴侯列传》不仅是对一位历史人物的记录，更是对那个时代政治、军事动态和社会文化的深刻反映。通过对韩信生平事迹的叙述，司马迁不仅塑造了一个充满争议的历史人物形象，也提出了许多值得后人深思的问题。