西南夷君长以百数，独夜郎、滇受王印。滇小邑，最宠焉。
太史公曰：楚之先岂有天禄哉？在周为文王师，封楚。及周之衰，地称五千里。秦灭诸侯，唯楚苗裔尚有滇王。汉诛西南夷，国多灭矣，唯滇复为宠王。然南夷之端，见枸酱番禺，大夏杖、邛竹。西夷后揃，剽分二方，卒为七郡。
西南夷君长以百数，独夜郎、滇受王印。滇小邑，最宠焉。 —— 《史记·七十列传·西南夷列传》
《史记·七十列传·西南夷列传》是司马迁所著的一篇关于我国西南地区历史和民族的记述。文章通过叙述各部落的地理分布、文化特点以及与汉朝的关系，展现了当时西南夷地区的复杂局势和多元文化。
文章开篇即指出，西南夷地区的君长数量众多，其中夜郎君最长大，其次是靡莫之属，而滇国则是该地区最大的国家。接着，文章描述了这些君长的风俗习惯，如魋结（一种发型），表明他们可能生活在较为原始的环境之中，但同时也具备一定的农耕能力，并有固定的聚落。
在描述完这些部落后，文章进一步指出了邛都的重要性。邛都是位于滇国以北的地区，也是一个重要的政治和文化中心。这些信息不仅揭示了当时西南夷地区的政治格局，也反映了汉朝对这些部落的控制与影响。
文章总结了这一地区的历史地位及其对中原王朝的意义。夜郎、靡莫、滇、邛都等地区的统治者虽各自为政，但都受到汉朝的间接或直接统治。这种关系体现了古代中国中央集权制度的延伸，同时也展示了边疆民族与中央政府之间的互动和交流。
司马迁的《史记·七十列传·西南夷列传》为我们提供了一个关于古代西南夷地区的历史全景，它不仅记录了这些部落的地理位置、风俗习惯和政治地位，还揭示了当时汉朝对这些地区的统治和管理方式。通过对这些资料的分析，我们能够更好地理解古代中国的边疆政策和多民族融合的历史进程。
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