董仲舒，广川人也。以治春秋，孝景时为博士。下帷讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面，盖三年董仲舒不观于舍园，其精如此。进退容止，非礼不行，学士皆师尊之。今上即位，为江都相。以春秋灾异之变推阴阳所以错行，故求雨闭诸阳，纵诸阴，其止雨反是。行之一国，未尝不得所欲。中废为中大夫，居舍，著灾异之记。是时辽东高庙灾，主父偃疾之，取其书奏之天子。天子召诸生示其书，有刺讥。董仲舒弟子吕步舒不知其师书，以为下愚。于是下董仲舒吏，当死，诏赦之。于是董仲舒竟不敢复言灾异。
董仲舒为人廉直。是时方外攘四夷，公孙弘治春秋不如董仲舒，而弘希世用事，位至公卿。董仲舒以弘为从谀。弘疾之，乃言上曰：“独董仲舒可使相缪西王。”胶西王素闻董仲舒有行，亦善待之。董仲舒恐久获罪，疾免居家。至卒，终不治产业，以修学著书为事。故汉兴至于五世之间，唯董仲舒名为明于春秋，其传公羊氏也。
董仲舒，西汉时期的一位儒学大师、唯心主义哲学家和今文经学大师。他不仅深谙儒家学说，还融合了阴阳五行之说，形成了自己的帝制神学体系。董仲舒的主要贡献包括天人感应思想、大一统理论、罢黜百家独尊儒术等，具体如下：
天人感应思想：董仲舒提出了“天人感应”的观点，认为天与人之间存在感应关系，皇帝的行为会影响天象，反之亦然。这一观点强化了君权，使皇权威严不可侵犯。
大一统理论：他主张国家应推行统一的政策，以维护社会的稳定和发展。在面对外族侵扰时，汉武帝采纳了他的建议，加强了对外的军事防御。
罢黜百家独尊儒术：董仲舒认为，只有儒家思想才是治国安邦的根本，因此他提出“罢黜百家，独尊儒术”，将儒学确立为国家的正统思想。
政治改革：董仲舒的政治主张影响了汉武一朝的许多重要决策。例如，他提出的“举贤良对策”中，提出了一系列的政治改革方案，为汉武帝提供了重要的施政依据。
教育与学术影响：他的思想和理论也深深影响了后世。例如，他的《春秋繁露》不仅是哲学著作，也对中国古代的教育制度和文化传承产生了深远影响。
董仲舒的思想和实践对于中国乃至东亚地区的文化和政治发展都有着不可忽视的影响。他通过提倡儒学，强化了中央集权，促进了社会稳定和经济快速发展。同时，他也通过天人感应的思想，加强了人们对自然的敬畏，以及君主权力的合法性。
董仲舒是西汉时期儒学发展的标志性人物之一。他的政治主张和学术贡献不仅在当时引起了巨大的反响，而且对后世有着深远的影响。通过研究董仲舒及其思想，可以更深入地理解古代中国的历史文化和社会变迁，同时也能够从中汲取智慧，以应对现代社会的挑战。