夫摓策定数，灼龟观兆，变化无穷，是以择贤而用占焉，可谓圣人重事者乎！周公卜三龟，而武王有瘳。纣为暴虐，而元龟不占。晋文将定襄王之位，卜得黄帝之兆，卒受彤弓之命。献公贪骊姬之色，卜而兆有口象，其祸竟流五世。楚灵将背周室，卜而龟逆，终被乾溪之败。兆应信诚于内，而时人明察见之于外，可不谓两合者哉！君子谓夫轻卜筮，无神明者，悖；背人道，信祯祥者，鬼神不得其正。故书建稽疑，五谋而卜筮居其二，五占从其多，明有而不专之道也。
余至江南，观其行事，问其长老，云龟千岁乃游莲叶之上，蓍百茎共一根。又其所生，兽无虎狼，草无毒螫。江傍家人常畜龟饮食之，以为能导引致气，有益于助衰养老，岂不信哉！
褚先生曰：臣以通经术，受业博士，治春秋，以高第为郎，幸得宿卫，出入宫殿中十有馀年。窃好太史公传。太史公之传曰：「三王不同龟，四夷各异卜，然各以决吉凶，略窥其要，故作龟策列传。」臣往来长安中，求龟策列传不能得，故之大卜官，问掌故文学长老习事者，写取龟策卜事，编于下方。
诗句
夫摓策定数，灼龟观兆，变化无穷，是以择贤而用占焉，可谓圣人重事者乎！
注释与赏析：
- 摓策定数：通过掷骰子的方式来决定命运的预兆。
- 灼龟观兆：使用龟甲来观察兆文，象征占卜。
- 变化无穷：意味着事物或事件的发展是多变和不可预测的。
- 择贤而用占焉：选择贤明的人来使用占卜。
- 可谓圣人重事者乎？：可以说，圣人对于重要的事务都会重视占卜。
译文
通过投掷骰子（摓策定数）以及观察龟甲上的文字（灼龟观兆）来确定命运，其结果变化多端，因此选择贤明的人来进行占卜，这可以称得上是圣人重视事务的表现吗？（这句话表达了对圣人重视事务、善于运用占卜以辅助决策的看法。）
诗句
周公卜三龟，而武王有瘳。纣为暴虐，而元龟不占。晋文将定襄王之位，卜得黄帝之兆，卒受彤弓之命。献公贪骊姬之色，卜而兆有口象，其祸竟流五世。楚灵将背周室，卜而龟逆，终被乾溪之败。
注释与赏析：
- 周公卜三龟：周公曾三次用三种不同的龟进行占卜。
- 武王有瘳：武王在经过占卜后得到了治疗，病愈。
- 纣为暴虐：商纣王残暴无道。
- 元龟不占：商纣王的龟甲没有用于占卜，说明他不信天命。
- 晋文将定襄王之位：晋文公即将确立襄王的王位。
- 黄帝之兆：占卜结果显示与黄帝有关的迹象。
- 献公贪骊姬之色：晋献公因为迷恋骊姬的美丽而被其所害。
- 卜而兆有口象：占卜时得到的兆文显示有“口”的形象。
- 其祸竟流五世：这一灾难最终影响到他的五个世代的家族。
- 楚灵将背周室：楚灵王企图摆脱周朝的统治。
- 卜而龟逆：占卜的结果预示着不利。
- 终被乾溪之败：最后楚国遭遇了乾溪的惨败。
译文
周公曾经三次用三种不同的龟进行占卜，而周武王也因此得到了治愈。但是纣王因为过于残暴，所以连自己的生命都不去占卜。晋国的文公准备确立襄王的王位，占卜时出现了与黄帝有关的迹象，最终接受了文王的命令成为君主。晋献公因为迷恋骊姬的美色而陷入困境，占卜结果显示“口”的形象，最终导致国运衰败，影响到了整个晋国的第五代。楚灵王试图摆脱周朝的统治，但占卜结果预示了他将会失败，终于导致了乾溪之战的惨败。
诗句
兆应信诚于内，而时人明察见之于外，可不谓两合者哉！君子谓夫轻卜筮，无神明者，悖；背人道，信祯祥者，鬼神不得其正。故书建稽疑，五谋而卜筮居其二，五占从其多，明有而不专之道也。
注释与赏析：
- 兆应信诚于内，而时人明察见之于外：占卜的结果应该诚实可信，并且当政者也应当能够洞察到这些征兆，并据此做出决策。
- 可不谓两合者哉：这种内外结合、相互印证的做法可以说是十分合理的。
- 君子谓夫轻卜筮，无神明者，悖：如果轻视占卜，认为它不神圣，那么就是违背常理的。
- 背人道，信祯祥者，鬼神不得其正：如果不顾及人类的道德和伦理，只相信那些迷信吉凶的吉祥物或征兆，那么神灵也不会得到应有的尊重和正确的引导。
- 故书建稽疑，五谋而卜筮居其二：因此，古代的《尚书》中有关于解决疑惑的方法，其中有一半的方法涉及到占卜和祭祀。
- 五占从其多，明有而不专之道也：虽然有五种占卜的方法，但其中的原则是强调要有依据，不能单凭占卜的结果行事。