闻古五帝、三王发动举事，必先决蓍龟。传曰：「下有伏灵，上有兔丝；上有捣蓍，下有神龟。」所谓伏灵者，在兔丝之下，状似飞鸟之形。新雨已，天清静无风，以夜捎兔丝去之，既以篝烛此地烛之，火灭，即记其处，以新布四丈环置之，明即掘取之，入四尺至七尺，得矣，过七尺不可得。伏灵者，千岁松根也，食之不死。闻蓍生满百茎者，其下必有神龟守之，其上常有青云覆之。传曰：「天下和平，王道得，而蓍茎长丈，其丛生满百茎。」方今世取蓍者，不能中古法度，不能得满百茎长丈者，取八十茎已上，蓍长八尺，即难得也。人民好用卦者，取满六十茎已上，长满六尺者，既可用矣。记曰：「能得名龟者，财物归之，家必大富至千万。」一曰「北斗龟」，二曰「南辰龟」，三曰「五星龟」，四曰「八风龟」，五曰「二十八宿龟」，六曰「日月龟」，七曰「九州龟」，八曰「玉龟」：凡八名龟。龟图各有文在腹下，文云云者，此某之龟也。略记其大指，不写其图。取此龟不必满尺二寸，民人得长七八寸，可宝矣。今夫珠玉宝器，虽有所深藏，必见其光，必出其神明，其此之谓乎！笔玉处于山而木润，渊生珠而岸不枯者，润泽之所加也。明月之珠出于江海，藏于蚌中，蚗龙伏之。王者得之，长有天下，四夷宾服。能得百茎蓍，并得其下龟以卜者，百言百当，足以决吉凶。
诗句：自古圣王将建国受命，兴动事业，何尝不宝卜筮以助善。
译文：自古以来，伟大的君王在建立国家和承担天命的过程中，进行事业时哪一次不是尊崇并使用卜筮来助力善事的！
注释：
- 自古圣王：从古代开始，那些被认为是英明的君王。
- 将：将要，即将。
- 建国受命：建立国家并承受天命。
- 兴动事业：发起或从事某项事业。
- 何尝不：怎么不，表示完全如此。
- 宝：珍贵，重视。
- 以：用来，因为。
- 助善：帮助行善。
- 唐虞以上：指唐尧、虞舜时代以前的历史无法记述。
- 不可记已：不能记载下来。
- 涂山之兆：相传夏朝始祖禹即位前，有神龟浮出涂山（地名）的沼泽，背负洛水（黄河），象征着大禹治水的吉兆。
- 飞燕之卜：传说中的商朝末年，武丁用燕子占卜国运，燕子飞向殷墟，预示着商朝的繁荣。
- 百谷之筮：周文王用百谷之数（一种占卜方法，涉及六十种谷物的生长周期预测吉凶）预测国家的运势，预示了周朝的昌盛。
- 王者：君王，统治者。
- 决定诸疑：解决许多疑难问题。
- 参以：辅助参考。
- 蓍龟：蓍草和龟甲，古代用于占卜的工具。
- 蛮夷氐羌：泛指周边少数民族，如东夷、南蛮、西戎、北狄等。
赏析：《史记·七十列传·龟策列传》是司马迁所著的一篇文言文，它记录了古时的卜筮活动及其在历史上的重要性。这篇文章通过描述古人对龟卜和蓍草占卜的运用，反映了古代社会对于天文、地理、历史事件等方面知识的应用，以及这些知识如何被用于政治决策和文化传承中。文章不仅展现了古人对自然现象的崇拜和尊重，还体现了他们通过观察自然界的变化来解释和预测人类事务的智慧。