问通于道者其守约．有一言而可常行者．恕也．有一行而可常履者．正也．恕者．仁之术也．正者．义之要也．至哉．此谓道根．万化存焉尔．是谓不思而得．不为而成．执之胸心之间．而功覆天下也．自天子达于庶人．好恶哀乐．其修一也．丰约劳佚．各有其制．上足以备礼．下足以备乐．夫是谓大道．天下国家一体也．君为元首．臣为股肱．民为手足．下有忧民．则上不尽乐．下有饥民．则上不备膳．下有寒民．则上不具服．徒跣而垂旒．非礼也．故足寒伤心．民寒伤国．
问君以至美之道道民．民以至美之物养君．君降其惠．民升其功．此无往不复．相报之义也．故太平备物．非极欲也．物损礼阙．非谦约也．其数云耳．问人主有公赋无私求．有公用无私费．有公役无私使．有公赐无私惠．有公怒无私怨．私求则下烦而无度．是谓伤清．私费则官耗而无限．是谓伤制．私使则民挠扰而无节．是谓伤义．私惠则下虚望而无准．是谓伤正．正谓赐予之正私怨则下疑惧而不安．是谓伤德．问善治民者．治其性也．或曰．冶金而流．去火则刚．激水而升．舍之则降．恶平声乎治．曰．不去其火则常流．激而不止则常升．故大冶之炉．可使无刚．则踊水之机．可使无降．善立教者若兹．则终身治矣．故凡器可使与颜冉同趋．投百金于前．白刃加其身．虽巨跖弗敢掇也．善立法者若兹．则终身不掇矣．故跖可使与伯夷同功．
这首诗的主题是关于治理国家和领导人民的理念。通过阐述“道”的概念，强调了以仁和义为基础来治理国家的重要性，并提出了君主应当以公正无私的态度管理国家，同时要关心民众的生活福祉。诗中还提到了君主应当遵循公正、公平的原则，不偏袒任何一方，以此来维护国家的稳定和发展。
逐句释义：
- 问通于道者其守约．
- 这句话表达的是理解或通达“道”（即宇宙的根本原则）的人，会坚守简约的原则。这里的“道”可以理解为宇宙的自然法则或道德准则。
- 有一言而可常行者．
- 意味着有一种方法或原则能够经常被遵循和实践。这里的“言”可能指的是某种言语或行为标准。
- 恕也．
- “恕”在这里表示宽恕和理解他人，是一种高尚的品质。它体现了一种对他人的关心和体谅。
- 正也．
- “正”通常指正直、公正。这里强调的是遵守正义和公平的重要性。
- 至哉．此谓道根．
- 这里用“至哉”来形容“道”的根基或基础。表达了对“道”的极高评价，认为它是治理国家和行为的基石。
- 万化存焉尔．
- 这表达了万物都在变化之中，但这种变化是可以被理解和掌握的。这里的“存焉”可以理解为保留或保存。
- 是谓不思而得．不为而成．
- 这是说，如果国君能够理解并遵循正确的原则，那么他就能够自然而然地实现国家的成功和繁荣。这强调了领导者的智慧和能力对于国家的重要性。
- 执之胸心之间．而功覆天下也．
- 这意味着领导者应当将自己的智慧和力量集中在心中，通过自己的努力来实现国家的繁荣。
- 自天子达于庶人．
- 这句话强调了上下级之间的平等关系。无论是天子还是庶民，都应该受到同等的尊重和对待。
- 好恶哀乐．其修一也．
- 这句话表达了人的本性是一致的，无论社会地位如何，都有好恶之情。
- 丰约劳佚．各有其制．
- 这是说，每个人的生活方式和节奏都应该是根据自己的实际情况来安排的，不应该强加于人。
- 上足以备礼．下足以备乐．
- 这意味着无论是上层还是下层，都应该满足基本的文化和社会需求。
- 夫是谓大道．天下国家一体也．
- 这是说，真正的政治理念是将国家视为一个整体来看待和管理的。
- 君为元首．臣为股肱．
- 这句话强调了君臣之间的关系和各自的职责。
- 民为手足．
- 这表明人民是国家的基础和支撑，是国家的重要组成。
- 下有忧民．则上不尽乐．
- 这表达了如果百姓处于忧患之中，那么作为统治者的君主就无法真正感到快乐。
- 下有饥民．则上不备膳．
- 这说明如果百姓饥饿，那么君主就不会有足够的食物。
- 下有寒民．则上不具服．徒跣而垂旒．非礼也．
- 如果百姓寒冷，那么君主就不能提供足够的衣物。这种行为是不合适的。
- 故足寒伤心．民寒伤国．
- 这说明如果百姓遭受寒冷的痛苦，那会影响到整个国家的健康和稳定。
- 自天子达于庶人．
- 这是强调上下之间的平等和公正。
- 私求则下烦而无度．私费则官耗而无限．私使则民挠扰而无节．私惠则下虚望而无准．
- 这句话批评了君主个人欲望过盛的行为，这些行为会导致社会混乱和人民不满。
- 故太平备物．非极欲也．物损礼阙．非谦约也．其数云耳．
- 这是说真正的和平和富裕不是通过过度的欲望来实现的，而是通过适度的控制和平衡来实现的。
- 问人主有公赋无私求．
- 这是要求君主不要有过多的私人欲望，而是要专注于公共的需求和福利。
- 有公用无私费．有公役无私使．有公赐无私惠．有公怒无私怨．
- 这些都是要求君主在行使权力时，要公正无私，不要偏袒任何一方。
- 私求则下烦而无度．私费则官耗而无限．
- 这是批评那些滥用职权、追求个人利益的行为，这些行为会导致政府的腐败和无能。
- 私使则民挠扰而无节．私惠则下虚望而无准．
- 这些是说如果君主滥用职权、给予过多的恩惠，那么人民就会感到不安和失望。
- 故善治民者．治其性也．
- 这是说最好的治理方式就是顺应人民的需求和自然本性，而不是强迫他们去适应统治者的意志。
赏析：
这首诗通过对“道”的理解，阐述了君主应该遵循的原则和行为方式。它强调了公正、平等、无私等价值观的重要性，并批评了滥用权力和追求个人利益的行为。这首诗反映了中国古代儒家思想中的治国哲学和政治伦理观念，具有很高的文化价值和历史意义。