惟慎庶狱以昭人情．天地之大德曰生．易系辞文万物之大极曰死．洪范六极一曰凶短折死者不可以生．刑者不可以复．故先王之刑也．官师以成之．棘槐以断之．周礼朝士掌建邦外朝之法左九棘孤卿大夫位焉群士在其后右九棘公侯伯子男位焉又王制曰成狱辞史以狱成告于大司寇大司寇听之击木之下情讯以宽之．朝市以共之．矜哀以恤之．刑斯断．乐不举．施刑之日则弛悬慎之至也．刑哉刑哉．其慎矣夫．惟稽五赦以绥民中．一曰原心．心可矜也二曰明德．德可释也三曰劝功．功可准也四曰褒化．化所关也五曰权计．权时之宜非常典也凡先王之攸赦．必是族也．非是族焉．刑兹无赦．族类也天子有四时．朝以听政．昼以访问．夕以修令．夜以安身．上有师傅．下有燕臣．大则讲业．小则咨询．不拒直辞．不耻下问．公私不愆．外内不贰．是谓有交．问明于治者其统近．万物之本在身．天下之本在家．治乱之本在左右．内正立而四表定矣．
《申鉴·政体第一》
惟慎庶狱以昭人情．天地之大德曰生．易系辞文万物之大极曰死．洪范六极一曰凶短折死者不可以生．刑者不可以复．故先王之刑也．官师以成之．棘槐以断之．周礼朝士掌建邦外朝之法左九棘孤卿大夫位焉群士在其后右九棘公侯伯子男位焉又王制曰成狱辞史以狱成告于大司寇大司寇听之击木之下情讯以宽之．朝市以共之．矜哀以恤之．刑斯断．乐不举．施刑之日则弛悬慎之至也．刑哉刑哉．其慎矣夫．惟稽五赦以绥民中．一曰原心．心可矜也二曰明德．德可释也三曰劝功．功可准也四曰褒化．化所关也五曰权计．权时之宜非常典也凡先王之攸赦．必是族也．非是族焉．刑兹无赦．族类也天子有四时．朝以听政．昼以访问．夕以修令．夜以安身．上有师傅．下有燕臣．大则讲业．小则咨询．不拒直辞．不耻下问．公私不愆．外内不贰．是谓有交．问明于治者其统近．万物之本在身．天下之本在家．治乱之本在左右．内正立而四表定矣．
译文：
谨慎地审理案件以彰显人间真情。天地的至大德行是生生不息。周易系辞说：“万物的终极归结是死亡。”洪范六极，其中之一就是“凶”。短命、短折的人不可以生存。刑罚不可以再次施加。因此，先王制定刑罚。官府与官吏负责完成这一任务。用荆棘和槐树作为标志，表示决断。周公旦在《周礼》中规定，朝廷官员掌管建立国家外朝的法规，左边种九棵松树，孤卿大夫就站在右边。然后群士站立在后面。周公旦在《王制》中说，“已经判决的案子，由史官将判决结果报告给大司寇，大司寇听取后，用敲击木头的方式来了解案情并予以宽慰。朝市里供人买卖物品的地方，也是为了生活而设。对受怜悯的人给予救济，让受委屈的人得到慰藉。如果刑罚被执行完毕，那就要释放他们。快乐不能持续下去，所以施行刑罚的日子，要放松悬挂的刑具，谨慎行事。刑罚啊刑罚啊，你真是太谨慎了，真是了不起啊。只有通过慎重的审讯来安抚百姓。”
注释：
（1）惟慎庶狱以昭人情：谨慎地审理案件以彰显人间真情。
（2）天地之大德曰生 ： 天地最大的德行是生生不息。
（3）易系辞文万物之大极曰死 ：周易系辞中说：“万物的终极归结是死亡。”
（4） 洪范六极一曰凶： 洪范六极，其中之一就是“凶”。
（5） 短折死者不可以生：短命、短折的人不可以生存。
（6）刑者不可以复：刑罚不可以再次施加。
（7） 故先王之刑也： 所以先王们制定了刑罚。
（8）官师以成之： 官府与官吏负责完成这一任务。
（9）棘槐以断之： 用荆棘和槐树作为标志，表示决断。
（10）周礼朝士掌建邦外朝之法： 周公旦在《周礼》中规定，朝廷官员掌管建立国家外朝的法规。
（11）左九棘孤卿大夫位焉： 左边种九棵松树，孤卿大夫就站在右边。
（12）群士在其后： 群士站立在后面。
（13）右九棘公侯伯子男位焉： 右边种九棵松树，公侯伯子男就在其上。
（14）又王制曰成狱辞史以狱成告于大司寇： 《王制》中说：“已经判决的案子，由史官将判决结果报告给大司寇。”
（15）大司寇听之击木之下情讯以宽之： 大司寇听取后，用敲击木头的方式来了解案情并予以宽慰。
（16）朝市以共之： 朝市里供人买卖物品的地方，也是为了生活而设。
（17）矜哀以恤之： 对受怜悯的人给予救济。
（18）刑斯断： 让受刑的人断绝一切念头。
（19）乐不举： 快乐不能持续下去。
（20）施刑之日则弛悬慎之至也： 施行刑罚的日子，要放松悬挂的刑具，谨慎行事。
（21）刑哉刑哉其慎矣夫： 刑罚啊刑罚啊，你真是太谨慎了，真是了不起啊。
（22）惟稽五赦以绥民中: 只有谨慎地审查五次赦免，才能安定民心。
（23）一曰原心： 一曰原心，指原宥他人的心意。
（24）心可矜也： 心可以宽恕。
（25）二曰明德： 二曰明德，指彰扬道德。
（26）德可释也： 德可以宽恕。
（27）三曰劝功： 三曰劝功，劝勉人们努力工作。
（28）功可准也： 功可以衡量。
(29)五曰权计： 五曰权计，指权衡策略。
(30)权时之宜非常典也： 权宜之计，不可违背常法。
(31)凡先王之攸赦： 凡是先王赦免的对象。
(32)必是族也： 必定是同族人才赦免。
(33)非是族焉，刑兹无赦： 不是同族人就不会赦免。
(34)族类也： 同属于一个家族的人。
(35)天子有四时： 天子有春夏秋冬四季。
(36)朝以听政： 早晨用来处理政事。
(37)昼以访问： 白天用来访察。
(38)夕以修令： 晚上用来发布命令。
(39)夜以安身： 晚上用来安定身心。
(40)上有师傅： 皇上有师傅。
(41)下有燕臣： 下面有燕臣。
(42)大则讲业： 大的方面讲解学业。
(43)小则咨询： 小的方面咨询问题。
(44)公私不愆： 公私两方面没有差错。
(45)外内不贰： 内外一致。
(46)是谓有交： 这是说有了交往。
(47)问明于治者其统近： 治理好国家的君主，他的统治基础就接近于他自身了。
(48)万物之本在身： 万物的根本在于身体。
(49)天下之本在家： 天下的根本在于家国。
(50)治乱之本在左右： 治与乱的根本在于君主身边。
(51)内正立而四表定矣： 内部端正，四方的仪表就确立了。