文学曰：“明者因时而变，知者随世而制。孔子曰：‘麻冕，礼也，今也纯，俭，吾从众。’故圣人上贤不离古，顺俗而不偏宜。鲁定公序昭穆，顺祖祢，昭公废卿士，以省事节用，不可谓变祖之所为，而改父之道也？二世充大阿房以崇绪，赵高增累秦法以广威，而未可谓忠臣孝子也。”
译文：
文学说：“聪明的人根据时势的变化来改变，明智的人随着世道而制定制度。孔子说：‘用麻布做成的礼帽，是表示对礼制的尊重，但如今却改为纯色的，这是节俭。’因此圣人尊敬贤德之人而不离开古代，顺应习俗但不偏离正道。鲁定公按照昭穆顺序排列祖先，顺从祖辈和父辈的规矩，而昭公罢除卿士职位，以减少事务节省开支，不能说是对祖先的作法进行改变，而是为了父亲的道路。二世在阿房宫建造了巨大的工程，赵高则增加秦朝法律以扩大威严，这都不能称之为忠臣孝子。”
注释：
- 明者因时而变：聪明的人会根据时代的变化而调整自己的行为。
- 知者随世而制：明智的人会根据时代的需要而制定相应的制度。
- 孔子曰：“麻冕，礼也，今也纯，俭”：孔子说：“用麻布制成的帽子是表示对礼制的尊重，但现在却改为纯色的，这是节俭。”
- 上贤不离古：尊敬贤德之人而不离开古代。
- 顺俗而不偏宜：顺应习俗但不偏离正道。
- 鲁定公序昭穆：鲁定公按照昭穆顺序排列祖先。
- 昭公废卿士：昭公罢除卿士职位。
- 二世充大阿房以崇绪：二世在阿房宫建造了巨大的工程。
- 赵高增累秦法以广威：赵高增加秦朝法律以扩大威望。
- 未可谓忠臣孝子也：这不能称之为忠臣孝子。
赏析：
这首诗主要讨论了古代贤德之人的行为准则与现代社会之间的矛盾。诗中通过孔子的言论，强调了古代对于礼制的尊重以及节俭的重要性。同时，诗中也批评了二世和赵高的无理行为，认为他们虽然有野心和权势，但并不能称之为真正的忠臣孝子。
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