法者，天下之度量，而人主之准绳也。县法者，法不法也；设赏者，赏当赏也。法定之后，中程者赏，缺绳者诛。尊贵者不轻其罚，而卑贱者不重其刑，犯法者虽贤必诛，中度者虽不肖必无罪，是故公道通而私道塞矣。古之置有司也，所以禁民，使不得自恣也；其立君也，所以刂有司，使无专行也；法籍礼仪者，所以禁君，使无擅断也。人莫得自恣，则道胜；道胜而理达矣，故反于无为。无为者，非谓其凝滞而不动也，以其言莫从己出也。夫寸生于粟，々生于日，日生于形，形生于景，此度之本也。乐生于音，音生于律，律生于风，此声之宗也。法生于义，义生于众适，众适合于人心，此治之要也。故通于本者不乱于末，睹于要者不惑于详。法者，非天堕，非地生，发于人间，而反以自正。是故有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。所立于下者，不废于上；所禁于民者，不行于身。所谓亡国，非无君也，无法也。变法者，非无法也，有法者而不用，与无法等。是故人主之立法，先自为检式仪表，故令行于天下。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。故禁胜于身，则令行于民矣。
《淮南子·主术训》是西汉初年淮南王刘安创作的一篇散文，出自《淮南子》。文章以“法者，天下之度量，而人主之准绳也”作为开篇，阐述了法律在治理国家中的重要性。接下来，将逐句对原文进行释义：
- 法者，天下之度量：
- 解释：法律是衡量天下事物和标准的根本依据。
- 注释：这里的“度量”指的是衡量事物的尺度或标准，强调了法律在社会治理中的权威性和基础性作用。
- 而人主之准绳也：
- 解释：君主作为国家的领导者，应当以法律作为行事的准绳。
- 注释：这里的“准绳”比喻为一种标准或准则，意味着君主的行为应当遵循法律的规定，以保证国家治理的公正性和有效性。
- 县法者，法不法也：
- 解释：执行法律的人，不能随意改变法律的内容，否则就会失去其作为法律的意义。
- 注释：这里的“县法”指的是悬挂或展示法律条文，强调了法律的严肃性。而“法不法”则是指执行法律的人不应随意更改法律内容，否则就失去了法律的权威性。
- 设赏者，赏当赏也：
- 解释：制定奖励制度的人，应当根据法律规定给予恰当的奖赏。
- 注释：这里的“设赏”指的是建立奖励制度，而“赏当赏”则是指奖励应当与所付出的努力相匹配，确保公平正义。
- 法定之后，中程者赏，缺绳者诛：
- 解释：在法律确定之后，按照法律规定给予奖赏；违反规定者应受到惩罚。
- 注释：这句话强调了法律的严格执行和公正处理，即对遵守法律的个体给予奖励，对违法行为的个体进行惩罚。
- 尊贵者不轻其罚，而卑贱者不重其刑：
- 解释：无论地位高低，都应严格按照法律规定接受处罚，不应因身份高贵而减轻或因地位低下而加重刑罚。
- 注释：这句话体现了法律面前人人平等的原则，强调即使是尊贵者也不能逃避法律的制裁，而卑贱者的刑罚也不会因为身份的不同而有所减轻或加重。
- 犯法者虽贤必诛，中度者虽不肖必无罪：
- 解释：即使犯罪者有才能，也应依法惩处；普通人即使无才也能免于刑罚。
- 注释：这句话进一步强调了法律的普遍适用性和公正性，无论是有才能还是普通的人，只要触犯了法律，就都应该承担相应的法律责任。
《淮南子·主术训》通过对法律的描述，传达了一个法治国家应有的理念，即国家治理应以法律为准绳，法律的执行必须严格、公正。同时，通过强调法律的普遍性和平等性，体现了古代中国对于法治精神的追求。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。