冉求字子有，少孔子二十九岁。为季氏宰。
季康子问孔子曰：“冉求仁乎？”曰：“千室之邑，百乘之家，求也可使治其赋。仁则吾不知也。”复问：“子路仁乎？”孔子对曰：“如求。”
求问曰：“闻斯行诸？”子曰：“行之。”子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之！”子华怪之，“敢问问同而答异？”孔子曰：“求也退，故进之。由也兼人，故退之。”
仲由字子路，卞人也。少孔子九岁。
子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。
子路问政，孔子曰：“先之，劳之。”请益。曰：“无倦。”
子路问：“君子尚勇乎？”孔子曰：“义之为上。君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗。”
诗句
- 冉求：名字，字子有。年幼时比孔子小二十九岁，担任季氏的家臣。
- 季康子：名，问孔子：“冉求仁乎？”表示询问冉求是否为一个有仁德的人。
- 孔子：对季康子说：“千室之邑，百乘之家，求也可使治其赋。仁则吾不知也。”回答季康子的问题，表示冉求可以管理财务，但不确定他是否有仁德。
- 子路：名字，是孔子的弟子仲由。
- 卞人：地名，子路的出生地。
- 子路：字子路，卞人也。少孔子九岁。
- 子路性鄙：指子路性格粗俗、不文雅。
- 好勇力：喜欢勇敢和力量。
- 志伉直：志向正直。
- 冠雄鸡：佩戴雄鸡冠饰。
- 佩豭豚：佩戴肥壮的猪角饰品。
- 陵暴孔子：凌驾于孔子之上。
- 设礼稍诱子路：设置礼仪稍微诱导子路。
- 后儒服委质：后来穿着儒者的服装，正式投靠孔子并成为其弟子。
- 因门人请为弟子：通过孔子的门徒请求孔子收他为弟子。
- 子路问政，孔子曰：“先之，劳之。”请益。曰：“无倦。”：子路询问政治之道，孔子教导他“先之以身作则，然后使民劳作”，并鼓励他不要感到疲倦。
- 子路问：“君子尚勇乎？”孔子曰：“义之为上。君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗。”：子路质疑孔子，君子是否应该崇尚武力。孔子回答强调以义为重，强调君子应当在遵守道义的前提下行事，而不应仅仅因为好勇就做出违法或不正当的行为，否则会导致混乱甚至犯罪。
译文
冉求，字子有，比孔子小二十九岁，担任季氏的家臣。
季康子问孔子：“冉求仁吗？”孔子回答说：“拥有千户人家的大城，百辆战车的富户，冉求能够治理他的赋税。至于仁德，我可就不清楚了。”又问：“子路仁吗？”孔子回答说：“像冉求那样就可以了。” 接着又问：“听说您这样做了吗？”孔子回答：“做就行了。” 子路又问同样的问题，孔子回答说：“家里有父母兄长的话，你怎么能这样做呢！”子华对此感到奇怪，“请问同一个问题为什么有不同的回答呢？”孔子说：“冉求退让了，所以我就提了出来；子路好胜，所以我就没有提。”
仲由，字子路，卞人也。比孔子小九岁。
子路本性鄙陋，喜好勇敢和力气，志向正直，喜欢戴着雄鸡的头饰，腰佩着猪形的饰物。常常欺凌孔子。孔子设置了礼仪来稍微诱导子路，子路后来穿上儒者的衣服，向孔子拜师成为弟子。
子路问怎样治理国家，孔子回答说：“先从自己做起，亲自劳动百姓。”然后子路请求进一步学习。孔子说：“不能厌倦。”
子路问：“君子是否应该崇尚武力？”孔子说：“以义为最高准则。君子如果只知道逞强好斗却不知道道义就会导致混乱，小人如果只知道逞强好斗却没有道义就会成为盗贼。”
赏析
这段文字记录了孔子与两个弟子的对话，反映了儒家思想中的教育理念和价值观。孔子强调仁德的重要性，认为只有具备仁义才能成为一个真正的君子。对于子路的性格和行为，孔子给予了批评，指出他过于好战且缺乏自制力。同时，孔子也肯定了冉求在管理和治理方面的才能，表明他认识到每个人都有自己的独特优点和局限。